《左传》曰：“国之大事，在祀与戎”。一个国度两件更大的事就是兵戈和祭奠 。兵戈影响着国度保存和不变，其重要性无需多言。祭奠 的对象是神灵和祖先，用于鼓吹君权神授。祭奠 之礼持重 而慎重 ，皇家祭奠 的祖先是历代先王。
中国 汗青 上，皇帝（或君王）往 世后，后人会根据 其生平事迹赐与或褒或贬的评判 。庙号和谥号就起到如许的感化。此中，庙号是君主在太庙中供奉时称唤 的名号。
秦始皇认为“子议父、臣议君”不当，便取缔 了庙号和谥号。汉朝从头启用了庙号和谥号。魏晋南北朝期间，庙号众多，以至良多弱小政权的皇帝身后被尊为太祖和高祖。唐朝之后，每个皇帝都有了庙号。
比拟后世庙号的众多，汉朝对庙号非常垂青，给皇帝上庙号也非常隆重，唯有大勋绩 者才有庙号。 末汉一朝的皇帝，仅七位皇帝有庙号，此中西汉四位，东汉三位。 别的还有多位皇帝被取缔 庙号。
今全国吕居士就来谈谈汉朝有庙号的皇帝。
太祖多为开国皇帝的庙号。汉太祖即为汉朝开国皇帝刘邦。
刘邦布衣身世，履历反秦起义和楚汉战争 ，成立汉王朝，实现了秦后中国的再度同一，创建了汉王朝400余年基业，是汉民族和汉文化的伟大开辟者之一。
后世多称唤 刘邦为汉高帝、汉高祖或太祖高皇帝。
太宗多做为王朝第二代帝王的庙号。汉太宗刘恒是西汉的第二代皇帝，却不是第二任皇帝。
刘恒为汉惠帝之异母弟。汉惠帝往 世后，吕后独霸朝政。周勃和陈平根除诸吕，迎其时的代王刘恒登基。
刘恒，后世更熟悉的称唤 是汉文帝，在位期间励精图治，与民生息，开启了“文景之治”，国度强大 ，苍生安身立命。
世宗是发扬光大，守成令主常用的庙号。汉世宗是 汗青 上闻名 的汉武帝刘彻。
汉武帝刘彻是汉朝的第七位皇帝，是一位雄才大概的帝王，出色的政治家、战术 家。汉武帝在位期间，任用卫青、霍往 病等抗击匈奴，改变了汉初以来对匈奴的颓势，并起头运营西域，扩展 了中原王朝的邦畿。
汉武帝在政治、经济、文化方面均有所建树：政治上加强中心 集权，中心 实行表里朝轨制，处所实行推恩令和察举轨制；经济上垄断盐铁、酒类专卖，铸五铢钱；文化上免除百家独尊儒术，设立太学。
中宗多为中兴之主的庙号。汉中宗是汉朝的第十位皇帝汉宣帝刘询。
汉宣帝是西汉一位有做为的皇帝，在位期间励精图治、选贤任能， 社会 消费得到恢复。别的，汉宣帝结合西域诸国大破匈奴，南匈奴来朝称臣；平定西羌，设立西域都护府。从此，西域正式纳进 汉朝邦畿。
世祖是对王朝有再创之功或开垦 新纪元的君王多用的庙号。汉世祖即为东汉王朝的成立者汉光武帝刘秀。
刘秀出生适逢王莽篡汉，全国大乱。后刘秀起兵对抗王莽，颠末昆阳之战等战争 ，成立东汉，从头同一了全国。
刘秀在位期间励精图治，政治上整肃吏治，经济上恢复活产，文化上大兴儒学，创始了“光武中兴”的盛世。
汉显宗是东汉的第二位皇帝汉明帝刘庄。
刘庄在位期间，对内总揽朝政，倡议 儒学，严防后宫和外戚干政，对外征伐北匈奴，消弭北方的威胁 ，从头设置西域都护，加强了对西域的治理 ，开启了“明章之治”。
汉肃宗是东汉的第三位皇帝汉章帝刘炟。
刘炟在位期间陆续 与民生息，轻徭薄赋，两派班超出使西域，实现了政治清明，经济富贵 。
祖有功，宗有德。末汉一朝，有庙号者仅此七人。如汉景帝般创始了“文景之治”的帝王都是没有庙号的，可见汉朝庙号系统的严厉 。
汉朝还曾呈现了两次取缔 庙号的情状 ：
汉光武帝刘秀称帝后，对汉朝皇帝的庙号从头停止了确认，认为汉元帝、汉成帝、汉平帝三位帝王功塞德薄，取缔 了其高宗、统宗和元宗的庙号。
汉献帝取缔 了汉和帝、汉安帝、汉顺帝和汉桓帝的庙号。固然
理论上说，每个朝代应该只要一个祖（除往 逃封先祖），那就是创始基业者，后世功高者可称宗。
但汉朝之后，庙号起头众多。曹魏存国仅四十多年，但前三代帝王曹操、曹丕、曹睿的庙号都是祖。
魏晋南北朝期间，庙号进一步众多。偏安南方的东晋从晋元帝司马睿起头就是傀儡，勋绩 更是寥寥，但是东晋十一位皇帝中五位有庙号。在与东晋并立，少数民族成立的十六国政权中，太祖和高祖更是频频呈现。
唐朝之后，每个皇帝都有了庙号。元朝、明朝均有两个祖（元朝有元太祖和元世祖，明朝有明太祖和明成祖），清朝以至呈现三祖（太祖、世祖、圣祖）并存的场面。
庙号的众多反映出封建皇权的不竭加强，宰相和史官的权利被不竭削弱。汉朝时，皇帝的谥号能够反映皇帝的好坏，功高者才有庙号。后世谥号和庙号已经无法反映出皇帝的功绩和好坏，完全成为对皇帝的赞誉 之词。明清时代，宰相轨制被废除 ，官员已经完全成为皇帝的仆众，天然不会给皇帝加恶谥。
刘秀皇帝至今几世代了汉世祖光武皇帝刘秀(公元前6年腊月初六-公元57年二月初五)，字文叔，南阳郡蔡阳县人，出生于陈留郡济阳县(今河南兰考），东汉开国皇帝，中国汗青上闻名 的政治家、军事家。
新莽末年，刘秀在家乡起兵。公元25年，刘秀与更始政权公开分裂，于河北鄗南千秋亭登基称帝，为表刘氏重兴之意，仍以"汉"为其国号，史称"东汉"。颠末长达十二年之久的同一战争 ，刘秀先后平灭了关东、陇右、西蜀等地的割据政权，完毕了改过莽末年以来长达近二十年的军阀混战与割据场面。刘秀在位三十三年，大兴儒学、推崇气节，东汉一朝也被后世史家推崇为中国汗青上"风化最美、儒学最盛"的时代。建武中元(一做中元)二年(公元57年)二月初五日，刘秀在南宫前殿逝世，享年六十二岁。遗诏说:"我无益于苍生，后事都照孝文皇帝轨制，务必俭省。刺史、二千石长吏都不要分开本身所在的城邑，不要派官员或通过驿传邮寄唁函吊唁。"刘秀身后，其子刘庄继位，于同年三月初五日，葬刘秀于原陵，上庙号世祖、谥号光武皇帝。
东汉第一个皇帝是谁？东汉第一个皇帝是汉光武帝刘秀。
汉世祖光武皇帝刘秀（公元前5年1月15日—57年3月29日），字文叔，南阳郡蔡阳县人，东汉开国皇帝，中国汗青上闻名 的政治家、军事家。
新朝末年，国内 分崩，全国大乱，身为一介平民却汉室宗亲的刘秀在家乡乘势起兵。25年，刘秀与更始政权公开分裂，于河北鄗南千秋亭登基称帝， 为表刘氏重兴之意，仍以“汉”为其国号，史称“东汉”。颠末长达十二年之久的同一战争 ，刘秀先后平灭了关东、陇右、西蜀等地的割据政权，完毕了改过莽末年以来长达近二十年的军阀混战与割据场面。
刘秀在位三十三年，政治上变革中心 官职，整治官场风气，精简构造，优待功臣；经济上解放消费力，摘 取休摄生息，鼎力开展经济；文化上大兴儒学、推崇气节，东汉一朝也被后世史家推崇为中国汗青上“风化最美、儒学最盛”（司马光、梁启超语）的光武中兴时代。
建武中元（一做中元）二年（57年）二月初五日，刘秀在南宫前殿逝世，享年六十二岁。遗诏说：“我无益于苍生，后事都照孝文皇帝轨制，务必俭省。刺史、二千石长吏都不要分开本身所在的城邑，不要派官员或通过驿传邮寄唁函吊唁。”
刘秀身后，其子刘庄继位，于同年三月初五日，葬刘秀于原陵，上庙号世祖 、谥号光武皇帝，后人多称唤 为光武帝。
刘秀是汗青上的一位较有做为的开通君主，面临断壁残垣、山河破裂的社会情况，他勤于国政，变革开辟，末于使东汉王朝在一片焦土和废墟中恢复和开展。
东汉的开国皇帝是谁？刘秀（公元前6—公元57），字文叔，东汉开国皇帝，即汉世祖，光武帝。南阳郡蔡阳县（今湖北枣阳）人。父刘钦曾任济阳、南顿县令母樊娴都。座驾：白龙马，刀兵：龙泉剑，成名之战：昆阳之战 西汉皇族，汉高祖九世孙。秀九岁丧父，寄养叔父刘良家。早年处置农业消费。新莽天凤三年（16），到长安肄业，拜中医生许子威为师。后因资用拮据，回到家乡。地皇三年（22），农人起义兵蜂起，与其长兄刘演率领 和来宾七八千人在舂陵（枣阳）起兵，招新市、平林、下江等军编为六部，击杀王莽南阳守将，又击败王莽上将严尤、陈茂，进军围宛，声势大振。地皇四年（23），新市、平林诸将拥立刘玄做汉帝，号更始帝。是年刘演攻下宛城，更始帝进 都宛城。更始帝在害死刘秀大哥后，让刘秀巡河北，想让河北权力杀了刘秀，可刘秀借机开展强大了本身的权力，在以后先后消亡 了其它割据权力，赤眉军（成立建世政权），绿林军（成立更始政权），铜马军，公孙述（称帝）国号“成家，大成，成，”，渔阳的彭宠（称燕王），南郡的秦丰（称楚黎王），梁地的刘永（称帝），齐地的张步（齐王），卢江的李宪，东海的董宪，汉中的延岑（称武安王），夷陵的田戎，陇西的隗嚣（西伯王，西州上将军），不变 的卢芳（西平王），王郎（称帝），刘秀都与之有过比赛。颠末参照某事定见 与本身的雄才宏略等方针预备 后，打败飞腾、重连、尤来、大枪、五幡……等起义兵，末成大业，成立了东汉帝国。
汉世祖刘秀为何可以复国胜利？刘秀是刘邦的后代吗
刘秀汉世祖，为东汉立国皇帝，是汉族汗青上超卓的政治、军事专家。那么同为刘姓的刘秀与刘邦有什么关系吗?
刘秀影视剧照
谜底是必定的，刘秀是刘邦的后代，是其第九代世孙。
刘秀祖父为刘回，而刘回又是刘发之曾孙，刘发则是刘启之子、刘恒之孙，因而刘秀是刘邦的后嗣。
史乘上有记载称，昔时刘启欲招程妃侍寝，程妃因身体不适便借故推辞不赴，打发了一名宫女替她前去 侍侯 皇上了事。谁知正巧皇上饮 得酩酊酣醉神志不清，糊里糊涂便宠幸了那名宫女，于是才有了刘发，才会逐步有了刘秀那只血脉。
刘秀先祖本封为诸侯王，逐步降职，由封王降为诸侯，渐渐地到他父亲那一辈已是微乎其微的小县令了，其父亲往 世后，全家便沦为布衣苍生。
据说，刘秀出生时，房内充溢着红光的照射，昔时农户收获反常 之好，一茎水稻能长出九根麦穗，刘秀因而得名。
后履历社会动乱，刘秀便趁时在故土起兵，称帝后为敬刘姓仍保留国号为汉，后世称其为东汉。刘秀上位后，平定全国，削灭各地割据权力，不变了政权统治。其在位期间崇尚儒学，开展文化鼎力建学，非常重视为人气节，社会风气极佳。
刘秀驾崩时享年62岁，留下遗诏称身后之葬礼均模仿刘恒一切节造从简，任何官员各留列位都无需特意前来祭奠或传信吊唁，其身后被逃谥为光武帝。
刘秀称帝
刘秀是东汉的创作发明者，他为苍生创造 了一个承平盛世。然而他的称帝之路也是充满了荆棘，十分坎坷的。
刘秀剧照
刘秀固然是一介布衣，但是他身上流着与刘邦类似的血液，是皇族的后嗣。新莽末年，骚动四起，刘秀以隆重之态看 察时局，最末于其兄一路顺时而起，于舂陵举兵起义，他的戎行也就被称为舂陵军。
因为舂陵军的配备很差，军力单薄，所以就与绿林军停止了结合，从而强大了反莽的实力，并突破莽军，击杀了王莽的手下上将，使莽军元气大伤。
然而，绿林军次要人员拥护刘秀的族兄为帝，世称更始帝。虽然刘秀兄弟大为不满，但是绿林军权力强大，舂陵军无法与之相较，所以只能忍气吞声。
之后，刘秀率军与新莽主力激战于昆阳城下。刘秀起首率军斩杀莽军千余人，振奋了汉军的士气。而莽军筋疲力尽 ，士气非常低落。于是，刘秀大破莽军于昆阳，王莽政权由此毁灭。
刘秀功高震主，让更始帝非常顾忌。但更始帝又非常需要刘秀出巡河北，往 收拢河北那些还未回 附的政权。于是刘秀挠 住了抚北的时机，在河北积存 本身的权力。以至为此还与实定王联婚，迎娶了他的外甥女，也就是后来刘秀的第一个皇后。
刘秀在河北的权力日益强大，末于与更使政权分裂，正式登基称帝，世称光武帝。为了表达重兴汉室的意愿，他仍以“汉”为国号，成立了东汉。
刘秀的功臣
刘秀可以成立东汉，他手下的二十八位上将功不成没。在刘秀一统全国之后，昔日那些跟着他身经百战的将士们也得到了刘秀的善待，而不是兔死狗烹的结局。
云台二十八位上将的画像
继续 了刘秀大位的明帝刘庄，将那二十八位上将的画像刻于洛阳的云台阁，那二十八将也就被称为云台二十八将。
那二十八位上将都是有勇有谋，所向披靡的人才。他们在刘秀夺得全国的过程中，发扬 着最关键 的感化。在那二十八位将士中，最有名的就是冯异、岑彭二位上将，战无不堪，攻无不克。
刘秀看待他的那些功臣，也不像他的先祖刘邦一般杀鸡取卵。除了冯异、岑彭、祭遵、刘植此四人或病死或战亡外，其余的功臣都能安度晚年，善始善末。
从刘秀与功臣们的一次对话中就能够看出刘秀与他们之间敦睦的关系了。刘秀说：“假设 我没有举兵起义，那么我很可能就在读书中渡过余生了。功臣之一的邓禹说：“我如果没有碰着 您，那我如今可能就是一个略微有点学识的人罢了。”扬虚侯马武见陛下和首辅都如斯地谦虚 ，就愈加谦虚 地表达 ：“我如果没有碰着 您，那我如今必定就是个县衙里挠 小偷的衙役了。”刘秀闻声 后，打趣说：“你马武不往 做响马就不错了，莫非还指看 着你往 做挠 响马的人吗？”在场的人听到后，无不放声大笑，君臣尽欢，酒尽而往 。
从此处就能够看出刘秀与功臣的关系非常敦睦，而那些功臣无不合错误刘秀心存感恩 。
刘秀完美
刘秀完美不是说说罢了，与其他明君比拟他确实比力完美。最有学识，会兵戈，最会用人，温存 体谅，对豪情专一，诙谐幽默，勤于政事，敬服苍生。但汗青上那些有名的帝王，或残暴，或风流，或过于狭隘，都有些缺点，只要光武帝刘秀可谓是干事无可挑剔的。
青年期间的刘秀，固然他的父亲是一名官员，但是特殊 遗憾的是父亲在他九岁那年就往 世了，刘秀兄弟姐妹是由叔父抚育长大，成为了布衣。九岁的孩子仰人鼻息，所以刘秀没养成哥哥刘縯那种自认为是的性格，反而在耕田上表示十分出塞。但是刘秀心里有一个小奥秘 ——“官吏当做执金吾，娶妻当得阴丽华”。穷小子想娶白富美的代表新野首富的女儿——“南阳蜜斯”阴丽华。
刘秀有帝王应该具备的大度，墨鲔是刘玄派往 杀戮刘縯的凶手，但是刘秀不只没有追查他，还封他为侯。他有其他帝王所不具有的仁爱念旧，虽身世布衣，但是做了帝王后，封爵云台二十八将。刘秀还有此外帝王没有的风摘 ，他也是汗青上留下许多典故的帝王。刘秀说话诙谐幽默，喜好给属下写信。即使身为帝王却重豪情，一生只爱阴丽华一个，对本身的姐姐呵护备至。刘秀重视文化，有政治战略，复兴儒学，开展经济，整合吏治。他一生中公允正义，从不仗势欺人。不论是刘秀大姐喜好宋弘事务，亦或是刘黄仆众杀人，全数是汗青上的典故。继刘秀之后，所有的帝王都以他当做楷模 ，刘秀完美是各人配合见证的。
光武帝是谁
光武帝是汉世祖光武皇帝刘秀。
光武帝刘秀字文叔，南阳郡蔡阳县人，出生于陈留郡济阳县(今河南兰考），东汉开国皇帝，中国汗青上闻名 的政治家、军事家。
汉世祖光武皇帝刘秀的为政行动：
1、政治上，刘秀以优待功臣贵戚为名，赐以爵位田宅，高官厚禄，而摘除其军政大权。刘秀鉴于西汉前期三公权重，权益下移，虽设三公之位，而把一切行政大权回 之于设在中朝由皇帝间接批示的尚书台。
尚书台设尚书令一人，秩千石，尚书仆射一人，六曹尚书各一人，秩皆为六百石，分掌各项政务。以下设有丞、郎、令史等官，所有一切政令都由尚书台间接禀陈皇帝，由皇帝判决。
2、经济上，刘秀为了清查核实垦田亩数和户口、年龄，下诏度田，刘秀还严厉冲击度田不实的官员，平息了由此引起的兵变，使度田获得了胜利。
与度田办法相一致，光武帝施行抑强政策以限造和冲击豪强权力，其政权并不是代表豪强田主利益的豪族政权。度田事务后，与此相关的户口查询拜访与上计轨制不断得到贯彻施行，因而，东汉期间的户口统计数据是实在可信的。