武训传.The Life of Wu Xun.1950.DVDRip.720x524.x264.ac3.mkv
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旧影：早期影片《武训传》赵丹 主演
1949年12月5日，是武训诞辰一百一十周年。平原省(现山东省)堂邑县柳林镇武训的祠堂和坟墓前，一位女教师正在向孩子们讲述武训的故事。清道光二十五年，小武训七岁，父亲已经往 世两年。他从五岁起头，跟着母亲要了两年饭，受尽了熬煎。他期看 可以念书，未来能改进 生活。他拿着辛勤 卖艺挣来的200文钱，跑进一家私塾，跪求教师收他念书，却在世人的笑骂中被赶了出来。母亲因心脏病死往 后，他被一位仁慈的伯母收养。为了不挈 累他人，他四处流离，外出打工谋生。17岁时，他到馆陶县大田主张举人家做长工，受尽张举人和狗腿子保镳赵熊等人的凌辱压迫，他与豪宕 粗壮的车夫周大结下了深挚的友谊。他亲目睹到张举人抽剥农妇陈二嫂和四奶奶毒打女佣小桃，听周大讲述女佣小桃因不识字被张举人骗写卖身契的颠末，愈加感应贫民不识字的痛苦。他做牛做马在张举人家干了三年苦工，当他为给患病的伯母治病，要求张举人付出工钱时，张举人拿出假账，说工钱已经收完。武训与他狡辩，遭到残暴 的吊打。小桃跪求张举人，周大打垮保镳，救出武训，把他送到村头的破庙，与他的表弟李四住在一路。张举人当晚勾结县官，对周大下了毒手，将他绑走严刑逼供，关进死牢。小桃因张举人一家逼她嫁给曹屠夫，本身又无力逃跑几次诡计 他杀，被钱妈劝阻。她预备 找武训筹议，逃出苦海，成立新的生活。武训在破庙里三天三夜不食 不饮 ，深思 苦想，末于感悟到贫民不识字就要永久受人欺辱 ，决定要办一个让贫民孩子上学不要钱的义学。小桃带着小茂来破庙找他，武训正沉浸在办义学的方案中，将泥塑不倒翁送给了小茂。张举人的狗腿子赶来打垮了武训，强拉走了小桃。暴风暴雨，电闪雷喊 ，死牢里的周大、泥地上的武训发出了“我们要报仇”的喊声。
无路可走的小桃在当夜上吊他杀，武训怀着深仇大恨，强拆笑脸，以小丑的身份起头了新的生活。顽皮的孩子们喊 他“二豆沫”，他沿街卖艺，跪在地上喊着“来踢吧!来打吧!”，“为了穷孩子，为了办义学。”落日西下，他坐在小桃坟前深思 ，将桃核买进土里。在李四的搀扶帮助 下，周大和死牢里的承平军囚犯越狱出逃。周大找到武训、李四，要他们一路造反，武训因一心办义学，回绝同往 。周大说：“你来文的，我来武的，咱俩一文一武，让那些狗官晓得咱老苍生不是好欺辱 的。”十年过往 了，武训含辛茹苦积下了一百二十块钱，存在地保高春山那里。高春山派人偷走字据，翻脸不认账，武训的十年心血毁于一旦。他在繁重 的冲击中想起了本身的不倒翁，勇敢 了为穷孩子办学的决心，陆续 走那条漫长而艰辛的路。又是二十年过往 了，武训积存了办学的经费，在德高看 重的杨进士门前跪求了三天，末于建起了义学。光绪十四年，崇贤义塾开学了，当孩子们朗朗的读书声传到五十岁的武训耳边时，他冲动 得热泪盈眶，在母亲的坟前长跪，口中喃喃自语：“娘，穷孩子也能念书了。”武训仍然一囊一钵，仆仆风尘募化。一天，他在路上碰着 老英雄周大，周大告戒他要把稳被骗，武训起头思疑了。郭知县为他呈报请奖，张抚台要为他向皇上请封号、造牌楼，更使他感应不安和迷惘 。清王朝因农人暴乱而处于危机之中，告急文书雪片似的飞向北京。清王朝的鹰犬们献计，对周大如许的“响马”要剿，对武训如许的人要抚。光绪封武训为“义学正”，赏穿黄袍马褂。当“乐善好施”的牌楼建好时，武训却似乎 发了疯，不愿跪谢皇恩。而周大的义兵的呈现，更使封建权要们抛冠弃靴，狼狈不胜。满腔悲网的武训挈 着黄马褂走进私塾，他对孩子们说：“你们记牢了，未来长大，万万别忘了咱庄稼人!”黄马褂被放弃 在尘埃中，武训向远方走往 。周大率领着义兵风驰电掣地驶过武训身旁，卷起了滚滚黄尘。女教师给孩子们讲完了故事，各人似乎 看到年老的武训肩背布褡，手拿铜瓢，在北方的原野上勇敢 而迟缓地走着。
导演：孙瑜
编剧：孙瑜
摄影：韩仲良
灌音：袁庆余
背景：丁辰
美术：牛葆荣 魏铁铮
灯光：郭德明 陈安卿
做曲：黄贻钧
剪辑：傅正义
化装：王铁彬 姚永福
服拆批示 ：万超尘 蒋正勤
道具：姚志荣
照明：郭德明 陈安卿
场务：陈菊甫
场记：田野
剧务：夏冬
导演助理：高衡
摄影助理：郭奕耀
灌音助理：伍华 刘永昌
洗片：严兆德
印片：杭子玉
造片主任：孟君谋
造片：夏云瑚 任宗德
主演：赵丹 .... 武训
黄宗英 .... 女教师
孙栋光 .... 武训（七岁）
郑大畏 .... 武训（十三岁）
周伯勋 .... 张举人
蒋天流 .... 四奶奶
张翼 .... 周大
王蓓 .... 小桃
张乾 .... 茂林
邱奂 .... 茂林（少小）
吴茵 .... 钱妈
黄晨 .... 坠儿
白荷 .... 陈二嫂
高正 .... 郭芬
傅伯棠 .... 郭知县
姜修 .... 张抚台
王汉伦 .... 慈禧太后
郭奕耀 .... 光绪帝
蓝群 .... 李莲英
范非 .... 李鸿章
周敏 .... 武母
中叔皇 .... 赵熊
奇梦石 .... 魏俊
苗祝三 .... 刁把总
洪警铃 .... 剃头的
王桂林 .... 卖艺者
何剑飞 .... 苟知县
黄耐霜 .... 翠兰
高文彬 .... 刘四
田野 .... 教师
廖宇光 .... 老武
墨云山 .... 曹胖子
程漠 .... 李四
金奇 .... 天堂义学教师
余曼华 .... 喊 魂妇甲
马兰 .... 喊 魂妇乙
蒋正勤 .... 管牢的
刘旭东 .... 地保
尔峰 .... 吴二爷
张立德 .... 杨进士
关鹏 .... 娄进士
王恺 .... 静斋
夏冬 .... 崔准
马蒂 .... 赵光远
黄锦云 .... 七奶奶
苏曼 .... 吴庸之
谁晓得《武训传》那部片子，似乎 很老啊，更好能详尽 介绍一下？昆仑影业公司1950年出品。孙瑜编导，韩仲良摄影，赵丹主演。武训从小给田主当长工，被褫夺了读书的权力。因为切身履历目击没有文化受逼迫的痛苦，矢志“行乞兴学”。他行乞近40年，以自导的体例获取施舍，以放债得利积存 财帛，办起3所义学。武训末身未娶，过乞讨生活曲到老死。他的苦操奇行产生很大社会影响，得到封建统治者的赞扬和嘉奖。影片于1951年上映后，很快引起文化教导 界普遍讨论。
1951年5月20日，《人民日报》颁发毛泽东写的社论《应当重视片子〈武训传〉的讨论》，片子《武训传》上映于1951岁首年月。它描写和颂扬 了清末武训行乞兴学的事迹。《武训传》上映后，引起了两种截然相反定见的争论。颂扬 者认为，那“是一部富有教导 意义的好片子”，武训是“永垂不朽值得进修的楷模 ”。责备 者认为，片子《武训传》是一种“欠缺 思惟性有严峻错误的做品”、“武训不敷为训”。那本是文艺界不附和 见的一次争论。而毛泽东却认为，片子《武训传》鼓吹 了反汗青唯物主义的反动思惟，必需严厉 责备 。他严厉地指出：《武训传》所提出的问题带有底子的性量。认可或者容忍对它的颂扬 ，“就是认可或者容忍歪曲农人革命斗争，歪曲中国汗青，歪曲中国民族的反动鼓吹 为合理的鼓吹 ”。他说“一些号称学好了马克思主义的共产党员……竟至向那种反动思惟投降”。并由引得出“资产阶级思惟侵略 了战斗的共产党”的严峻结论。
7月23日，《人民日报》又公布了经毛泽东亲笔修改的《武训汗青查询拜访记》，说武训是一个“大地痞、大债主和大田主”。如许，《武训传》的讨论就酿成了全国性的政治大责备 。责备 继续 一年多。那一责备 严峻地稠浊 了思惟艺术和政治问题的边界，使闻名 的编导孙瑜遭到繁重 的冲击，40多位同志遭到连累。也给新中国的片子艺术创做的开展带来严峻的不良影响。据统计，1950年，我国拍摄国产故事片29部，1951年仅有1部。1951年至1954年4年中，共计拍摄了16部。
武训是清末山东邑县人，生于1838年，死于1896年。据传他身世贫冷 ，青年时因苦于不识字而受人哄骗 ，决心行乞兴学，以便让贫民的孩子都能读书识字，免受有钱人的逼迫，过上好日子。武训颠末30年的乞讨，积存 了一块钱，在他50岁以后陆续在堂邑柳林集、馆陶、临清办起了3所义学，而他本身仍然乞讨过活，曲至死往 。武训的行乞兴学活动，遭到其时统治阶级的颂扬 ，清末山东巡抚张曜曾奏准光绪帝赐与“建坊施表”。武训身后，其事迹“宣付史馆”，被尊为“义乞”、“乞圣”。
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选举 一下中国的地下片子有什么典范的到哪往 看?孙瑜导演的《武训传》、六十年代初谢铁骊导演的《初春二月》以及80年代吴子牛导演的《鸽子树》等都很典范 看地下片子的办法一是通过“民间看 影组织”在一些片子酒吧（如原北大东门外的“雕琢光阴”、北大西门外的“Everyday酒吧”、清华东门外的“盒子咖啡馆”、“燕尾蝶咖啡馆”、原片子学院四周 的“黄亭子酒吧”等）放映,或者在大学校园内以学术交换的名义停止小范畴 的放映。最早呈现的看 影组织是成立于1996年10月1日的上海“101工做室”（负责人徐鸢）,随后广州的“缘影会”成立于1998年（负责人欧宁）,北京的“理论社”成立于2000年4月1日（负责人羊子）,南京的“后窗艺术片子看 摩会”成立于2000年6月（负责人卫西谛）,沈阳的“自在片子”成立于2000年,以及武汉的看 影会（组织人Rock）、郑州边沿社、重庆M公社、山西渐近线看 影会等等,那些类似于影迷俱乐部的组织,除理论社由北京片子学院的学生倡议之外,其他的都是业余片子喜好者自觉构成的,根本上都长短营利的。但是,跟着它们影响的增加,活动范畴 也不单单限于看 影,好比上海“101工做室”的次要负责人成为现任《中国银幕》杂志社创做总监或担任编纂、记者之职,而北京的“理论社”往 年测验考试举办了“第一届中国独立映像节”（主办单元是南方周末、理论社和北京片子学院导演系）,然后“映像节”上的做品起头在全国次要大城市遨游（如沈阳、上海、成都、南京、重庆、昆明等）,据施行主席羊子诡计 ,本年“映像节”征集影片的范畴 将扩展到整个华人地域,并且,理论社与法国克莱蒙费朗短片片子节协做 ,将在2002年2月的片子节上举办“中国新影像展映”的活动。那些来自于民间的看 影群体不只改动了中国片子的看 影体例,在某种水平上普及了片子文化,并有可能成为中国片子市场分化的根底。
看 看“地下片子”的第二种体例是通过“盗版” VCD和DVD 。跟着盗版音像事业的兴旺开展,以前被“片子学院”和“片子材料馆”所垄断的片源正在被突破,好像打口带一样,多量片子史中确立的巨匠级影片以及通过国际片子节闪现 出来的艺术片子,遭到广阔片子喜好者的欢送,那不只为上面提到的看 影组织供给了片源,并且成为影迷看 看片子的次要渠道。据一项关于大学生接触片子体例的查询拜访展现 ：“通过片子录像或VCD接触片子的大学生占80.6%”。假设 进一步区分的话,前几年大量呈现的盗版VCD次要是好莱坞大片和港台的通俗片子,艺术片子很少,之所以盗版艺术片子,似乎是出于为已经饱和的盗版市场觅 觅 新的消费群体,但比来刚刚鼓起的盗版DVD则从一起头就倾向于艺术片子。暂且不谈“盗版”关于片子工业的损害,其产生的一个间接的成果,就是大量非片子专业的片子Fans的构成,他们借助网站在一些片子论坛和BBS中自在地讨论片子,并有可能成为将来中国艺术片子市场的潜在消费群体。
第三种体例,则是通过供给片子下载的局域网或FTP站点（此后宽带网会更便利地供给影像的传递）来看 看“地下片子”,如《苏州河》、《小武》等,当然,网上的片子也大多是通过盗版VCD和DVD上载到网上的,其影像效果愈加粗拙。
通过那三种体例,“地下片子”并没有实正地被掩埋在“地下”,而是在必然范畴 和区域中“静静 地”停止着一种非市场化的传布。当然需要指出的是,那些“地下片子”根本上处于封存形态,在仅有的放映时机下仍是经常遭到广电局的制止 ,好比往 年九月底举办的“第一届独立映像节”原方案在影展最初一天安放 导演贾樟柯的放映专题,不意因为上级干预被迫取缔 ,而12月1日北大影视协管帐划放映王超的《安阳婴儿》也在事先遭到上级部分的阻遏。可见,国内“地下片子”的命运其实不乐看 。别的,有趣的是,从那三种看 影体例也能够看出,喜好片子的看 寡其实不往 “片子院”看片子,而那些离开片子院的片子能否能够喊 做实正的片子（不是胶片放映）,其盗版和FTP在多大水平上影响到那些青年片子喜好者关于片子的熟悉 ,似乎也是一个需要讨论的问题。
武训传原文+翻译《武训传略》文言文翻译，详细如下：
武七，是山东堂邑人。三岁父亲往 世了，家里穷困 ，只能靠乞讨过日子，食 饭必先是侍奉母亲食 ，人们都说他是孝敬的乞丐。七岁的时候母亲又往 世了，他白日出往 乞讨，夜里帮人家搓麻线，每得了一文钱就存起来。渐渐 累积到了一万多缗钱，他认为本身孤单一人，贫弱无依，一个字都不熟悉 ，大方地想要兴办义学。
而在那期间有人劝武训该讨个媳妇了，但是被武训谢绝了。他说：“我兴办学校的念头，没有一天被忘记。”他先在柳林庄购置地盘，成立学舍，远近的人听闻他的大义，都来搀扶帮助 他。他邀请名师来任教，给教师的酬劳 （束脩）必然是很丰厚的，礼数出格 周全 真诚。
进 学的日子，武训先拜私塾先生，然后再把所有的学生都拜了一边，预备 好浩大的酒席宴请教师，而且邀请乡邑里的官绅担任主持，本身站在门外，诚惶诚恐地期待。
《武训传略》文言文原文：
武七者，山东堂邑人也。三岁丧父，家贫，行乞以过活，饮食必先其母，人称曰孝丐。六岁后丧母，孑然一身，昼行乞，夜机麻，得一钱，即存之。渐积至万余缗，自以孤品，胸无点墨，慨然欲创建义学。
人劝之娶，执不成，曰：“吾兴学之念，未或一日忘也。”先在堂邑柳林集购买地亩，建造学舍，远近闻其义，咸助之。延师课读，束脩必丰，礼意尤极周挚。进 学之日，武先拜塾师，遍拜诸生，具盛馔飨师，而请邑绅为之主，自立门外，屏营以待。
狂风之翼