丽江纳西民居建筑一般是高约7．5米的两层木构造楼房，也有少数三幢楼房，为穿斗式构架、垒士坏墙、瓦屋顶，设有外廊（即度子）。根据 构架形式及外廊的差别，可分为平房、明楼、雨 步厦、骑度楼、蛮楼、门楼、雨面厦等七大类。
丽江古城中大片连结明清建筑特色的民居建筑，多外为土木构造的“三坊一照壁，四合五庭院，走马转角楼”式的瓦屋楼房，既讲究构造规划，又逃求雕绘粉饰，外拙内秀，小巧精致 ，被中外建筑专家誉为“民居博物馆”。三坊一照壁是丽江纳西民居中最根本、最常见的民居形式。
在构造上，一般正房一坊较高，标的目的朝南，面临比 壁，次要供老年人栖身;工具配房略低，由下辈栖身;庭院供生活之用，多用砖石展 成，常以花草美化。若有临街的房屋，居民将它做为展 面。“城依水存，水随城至”，是古城建筑的一大特色。
规划形式有三坊一照壁、四合五庭院、前后院、一进两院、两坊拐角、四合院、多进套院、多院组合等类型，此中以三坊一照壁和四此派斗合五庭院为典型。三坊一照壁，即主房一坊，摆布配房二坊、加上主房对面的照壁，合围成一个三合院。四合五庭院指由正房、下房、摆布配房四坊房屋构成的封锁式四合宅院。除中间一个大庭院外，四角还有四个小庭院或漏间。三坊一照壁、四合五庭院是丽江民居中最根本，最常见的形式，其它规划形式都是它们的变异、演化、开展和组合。
丽江民居的构架处置非常乖巧 ，有悬山和在木构架次要受力部位，设有“勒马挂”、“地脚”、“穿枋”、“千斤”等具有拉结感化的构件，整个构架按百分之一的斜度使柱头往里倾斜、柱根部向外展开，加强了构架的不变性。在构架的联合节点部位，根据 受力的情状 ，别离 利用“两磴榫”、“大头榫”、“平插榫”，井设暗梢等柔性节点，以利于抗震。下重（士了）上轻（木板）的护墙体安稳 适用。丽江民居在体型组合及轮廊外型上纵横交织。轮廊斑斓 ；外看 的立面多为石砌勒脚，墙面森磨抹灰，墙角镶砖，青瓦展 顶，色彩协调 ，外看 纯朴 。 丽江民居十分重视房屋的粉饰，其重点是门楼、照壁、外廊、门窗隔扇、庭院、梁彷等。
门楼的形式有砖拱式、木过梁平拱式及木构架式三种，砖拱式门楼多为中间羡盯高、两边低的三滴水牌搂式样。木过梁平拱式门楼则是以木过梁承托、外包簿砖的三滴水牌坊。木构架式门楼多为双坡屋面，檐下用多层花板、花罩粉饰。民居照壁一般有三滴水、一字平式两种，内部的外廊小照壁多用大理石粉饰。房屋的门窗均饰以木雕图案，如乌禽、花卉、琴棋书画、博石器皿等，是功用与艺术相连系的产品。此外，对梁枋、往头、栏杆、柱础、勒脚、檐口、屋脊等木做、石做、瓦做部位也加以粉饰。如大过梁的梁头雕成兽头，俗称“狮子头”，往础亦雕成圆鼓形、瓶形等。 古城民居的天井摘 用鹅卵石、五花石等为原料展 拆，图案根据 天井大小或房主爱好而定，内容涉及花乌鱼虫、八赴阴阳、民间传说、神话故事等，手法古朴，规划严谨。占地大、院落多的宅院，普及 由两坊一照壁、花台、水池等构成。 丽江古城里的客栈根本都是那种民居天井的设想，丽江安步云端客栈位于丽江古城北，原汁原味的纳西民居设想，客栈情况文雅，透漏出纳西族的憨厚、热情，是您游览中的好回 宿。
试论中国民居室内设想格局之改变 ？传统民居是汗青演变历程中的产品，它自古就遭到社会轨制、科学手艺、生活体例等因素的影响，在我国室第规划建立漏腊已获得注目返租滑成就的前提前提下，欣喜的发现自1979年至1995年间，我国新建城镇室第面积达25.5亿m2，是前30年的4.5倍以上；回忆 那半个世纪以来，我国室第建立事业走过的风风雨雨，把一个处于低谷的行业颠末摸索 、开展、停滞、恢复抬升到21世纪的现代化建立中，从而复兴传统民居开展的不通俗 过程。那么，事实若何开展中国城镇规划的传统民居呢？最重要的是要表现以报酬本的理念，把人文化、生态化、特色化、效益化的概念表现在现代栖身建筑的规划设想中。例如：湖头古镇的民居文化长短常具有代表性的，它地处江西省安溪县，属亚热带地域，恰是因为那一点，他的格局分为官式大厝、土堡和湾仔楼三品种型，墙体摘 用闽南特有的素材 ——红砖，再配以精巧的砖雕图案，无不反映出那一地域民居文化的特色。
从中国传统民居的内部格局来看，若何脱节旧式的民居形式、创建具有我国21世纪新思惟的栖身格局的问题成了实现室内设想立异意识的关键 环节。别的，传统民居还把风水看 念做为最抱负的景看 开展形式，那无不成为中国风水看 念的文化根底：详细地说，就是五方位的空间格局，表示在房子与院子的关系上，它们是密切 相连、密不成分的，现代是取代传统的一定产品，从民居的格局上可回 纳为五点：第一，因为我国经济体系体例的变革，促使民居的构成机造发作了底子的改变，由过往 的粗放型改变为重视量量的小康型；第二，民居规划正在向多元化迈进，改动了陈旧见解的创做手法,如院落式的组团规划突破了以往条形室第的行列式规划一统全国的沉寂 ；第三，民居的构造组织向多元化开展，其实不拘泥于分级的形式，更重视人的生活活动法例 和空间情况的塑造，以进步空间设备量量的构造规划；第四，传统民居在现代室内设想中规划看 念的更新，如西安糜家桥小区，足够 展示了内向型转外向型的设想思维形式；第五，在我国的现代室内设想中，其理论思惟已经加强了“以报酬核心”的情况意识，对社会、文化、生态和心理都有着深条理情况范畴的重视。总之，自进进 21世纪以来，我国栖身室第的室内设想建立事业，在准确的政策方针指引下，正在安康有序的开展，实现生活程度现代化建立的更佳形态。
建筑设想是室内设想的前提，而室内设想则是建筑设想的延续，人类栖身区的可继续 开展正在向颐养化、智能化趋势迈进；运用四新（新手艺、新产物、新工艺、新素材 ），不竭使室内设想推向新台阶、新层次，产生新的生活体例，已到达整体的营运效果，那也是智能化趋势运用到室内设想中得到可继续 开展理念的表示。那就反映出民居文化的立异意识，恰是那一点，把4500年前陕西省岐山县的龙山文化做以贯串，构成新旧比照，更能反映出古老院落在新思惟中的详细表示。从哲学角度上说，室内设想就是空间组织无限范畴 的可变空间，它的立异性长短常具有说服力的，包罗色彩的温和处置、陈列的对称摆放都是静态空间的完美表现。除了那些，现代的室内设想具有高度的私密性，设想计划严厉 根据空间的根本形态往 立异革新，它的立异意识则表示在空间标准的掌握上：比例安妥 、色彩协调、有致有序、有法例 ，并在改变 中力图同一、同一中求改变 ，并与整个情况构成有机整体的意识形态。城市的栖身情况是如许，那么村落也不破例，它会呈现以商品性做为农业的根底，凸起中心的型清实体化、物量实体化、中心边沿的空间化，以现代贸易农业财产改动了以往的自给型农业构造，足够 表现资本、协做、财产农业的三大根底类型，此中，资本型农业包罗农村的景看 资本情况革新，那也是消费体例最重要的特征。以陕西为例，新一代的室内设想构想 无论在形态与风气 上都有着不成估量的价值，持之以恒的把民俗、民艺、民居那三者贯串在新建筑栖身设想的网格中；那不只恢复了汗青风貌，也提拔了它的贸易价值，那更阐明 汗青的不竭更新并非绝对的，而是相对概念的：单纯性的开发会招致汗青文化遗产流失，因而，我们在开展的同时要先考虑清现状，有优良的筹谋，使文化与经济上得到双赢，并适应时代的需求，到达协调 肌理的效果！
在传统民居的内部格局中透过设想对象的枝节间接的反映现代室内设想所摘 用的元素，使其在某种情状 下产生形体的联想；再连系光的合理操纵，又使室内设想的安插愈加合理、前卫。详细反映在室内界面的处置上：包罗耐久性的利用期限、耐燃及防火性优良、粉饰及美看 的要求、需要的隔热保热 和吸声功用、放射性物量少的处置手法；在界面粉饰素材 的选用上要适应室内空间的功用性量、合适建筑粉饰的响应部位、契合更新时髦的开展需要，使生物进化学说有效地运用到民居进化学说傍边：那些起首表示在本土化与地区性相连系的财产链傍边，好比最根底的墙体保温隔热效果，无不表现出温馨的Topophilia(恋地情结)，塑造一个平静 协调 的空间情况。其次，在栖身情况的分配上，大致分为两大类：一是物量要素（天然因素、人工因素），二是精神要素（人的因素、社会因素），只要协调好二者的关系，把栖息场合根据理性的设想形式往 规划建造，使它能够跟着居室内部的格局改变 而不竭立异。最初，在现代室内设想中，还能够有效的把户外空间引伸进室内栖息场合中，创造 出有特色的室内the regional landscape(区域景看 )：用动物调剂 水源，保留内部格局、强调设想风气 、改动传统思惟，使思维里的概念规划图得以张显。为了更好地表现新旧格局之改变 ，更重要的是勇敢 回绝情况污染，创造 出天然协调 的现代室内空间。例如：在现代室内设想中，合理的摘 光运用能够使整个内部空间进步档次，光情况的设想能够增加墙壁、空中的反射率，使其透光性得到很好的渗入。那么，光的合理操纵也需要需要的约束，如窗户的位置及尺寸、光对墙壁的反射、空间的几何比例以及顶部的透光性，那些无不反映出运用其特征 的优势。只要特征 得到了约束性开展，才气更好的使室内空间大放异彩！
在新时代的情况气氛衬托下，室内设想师最重要的是要把契合空间内部设想的地区前提及情况资本有效地融进 进各类功用性极强的情况中，让它成为具有美学、手艺双重保险下的现代室内格局；更重要的是——为业主博得有价值的贸易合作优势，到达动、静、对称性与兴趣性、形式与逻辑合理转换的设想设想。总而言之，合理的改变 全能培养出适宜 的中国室内设想之格局。
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川西民居设想需要重视 哪些人文特征 ？
川西民居是传统民居建筑门户之一。讲究天人合一天然看 与情况看 。用材因地造宜、因地制宜，因材设想，建材以木、石灰、青砖、青瓦为主。墙有砖墙、土墙、石块（石板）墙、木墙（木板或原木）、编夹壁墙等；屋顶用小青瓦、草、谷草、山草、石板瓦、树皮瓦等；还有用青厂便条做梁和门杠的。那些当场取用的素材 ，既经济节约，又与情况非常协调，相映成趣，乡土头土脑息非分特别浓重。闪现 出一种彼此的量感美、天然美。远景设想指出其人文特征 ：
亲情味深挚
川西人讲究礼仪，爱好聚集娱乐，重视人与人之间的交换，在国表里首屈一指的茶馆文化也因而而富贵 。那一特征 也凸起地表示今栖身体例和邻里关系上，有一耕田园诗歌式的诗意。
那种亲情味，还表示在川西民居的建筑上。如大小院落中的庭院与宽屋檐，以及沿街室第或店展 外的檐廊，便为栖身者创拆唤造了一个较明朗的生活工做的“公用空间”，供家人乘凉、妇女手工、小孩游玩、邻里饮 茶下棋以及招待 来客之用，使邻州御局里间得以足够 交换对话，使蜀人深感“远亲不如近邻”。
兼容性强
四川是一个多民族、多文化的区域，据有关史册让料，多量移民进 川先后发作过几次。因而，川西栖身文化也是一种兼容性较强的合成 文化，其许多特色的构成，都是在不排外的根底上兼收并蓄的成果。并未因吸收 外来文化而丧失传统，而是在兼容先辈文化因素的过程中，构成了合适当地天然与经济前提的，独立形态的文化系统。