裴颜（267—300)，字逸民，河东闻喜（今属山西）人，西晋时期的思想家。他曾任散骑常侍、国子祭酒兼右军将军、尚书左仆射之职。他著有《崇有论》一篇，站在保护等级秩序和名教礼法的立场上，从理论上对当时清谈玄理、不务实事的风气加以批判。裴颜也肯定天地万物有一个最终的根本，但他认为这个根本不是“无”，而是“道”。把众多事物总括起来的那个根本的东西就是最高的“道”，众多的事物各有自己的性质，区分为不同的类别。显然，他也是从万物的统一性这一角度来理解世界的“宗极”的。在他看来，在千差万别的众多事物当中，有一个可以把它们混同统括起来的宗主，这个宗主就是道，而道又是一切具体事物的总和。这样说来，道和万有是不能分离的，万有构成道的基础。
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