跪求 雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶? 的翻译拜托各位了 3Q

  雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶? 翻译; 雄州城新开了一个便门，是不是想招诱我国叛逆之人以刺探边疆情报呀? 附全文; 包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官回养。

  后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹徘徊不忍往，里中父老数来劝勉。久之，赴调，知天长县。 有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰:“第回，杀而鬻[1]之。”觅复有来告私杀牛者，拯曰:“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。

  拯命制者才足贡数，岁满不持一砚回。 觅拜监察御史里行，改监察御史。又尝建言曰:“国家岁赂契丹，非御戎之策。宜练兵选将，务实边备。” 往使契丹，契丹令典客谓拯曰:“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶?”拯曰:“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对。

   除天章阁待制、知谏院。又上言天子当明听纳，辨朋党，惜人才，不主先进之说，凡七事;请往刻薄，抑侥幸，正刑明禁，戒兴作，禁妖妄。朝廷多施行之。召权知开封府，迁右司郎中。 拯立朝坚强，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。幼稚妇女，亦知其名，唤曰“包待制”。

  京师为之语曰:“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。中官势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通。适京师大水，拯乃悉毁往。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。 拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。

  与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰:“后世子孙仁宦，有犯赃者，不得放回本家，死不得葬大茔[2]中。不从吾志，非吾子孙也。” 译文: 包拯，字希仁，庐州合肥人。最初考中进士，被授为大理评事，出任建吕县的知县。

  因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不往赴任。得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞往官职，回家赡养老人。几年之后，他的父母亲相继往世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离往，同乡父老多次前来劝慰鼓励。过了很长时间，包拯才往接受调遣，担任天长县的知县。

   有盗贼将人家牛的舌头割掉了，牛的主人前来上诉。包拯说:“你只管回家，把牛杀掉卖了。”不久又有人来控告，说有人私自杀掉耕牛，包拯道:“你为什么割了人家的牛舌还要来控离别人呢?”这个盗贼听罢又是食惊又是钦佩。移任端州知州，升任殿中丞。端州这地方出产砚台，他的前任知州假借上贡的名义，随意多征几十倍的砚台来送给权贵们。

  包拯命令工匠只按照上贡朝廷的数目制造。一年过往，他没有拿一块砚台回家。 不久，包拯被授为监察御史里行，改任监察御史。(他)又曾建议说:“国家每年用岁币贿赂契丹，这并非防备戎狄的良策，应该练习士卒、选拔将领，致力于充实和巩固边防。” 包拯出使契丹，契丹让典礼官对包拯说:“雄州城新开了一个便门，是不是想招诱我国叛逆之人以刺探边疆情报呀?”包拯说:“涿州城也曾经开过便门，刺探边境情报何必用开便门的方式呢?”那人于是无言以对。

   包拯被任命为天章阁待制、知谏院。又上奏章陈述天子应当明智地听取和摘纳臣下的意见，辨清结党营私的人，爱惜有才能的人，不能坚持先进为主的意见，一共是七件事;又请求往除刻薄的风气，抑制投机取巧的人，端正刑典，明确禁令，不要轻易大兴土木，禁止妖妄荒诞的事情，朝廷大多实施推行了这些意见。

  朝廷召任权知开封府，升为右司郎中。 包拯在朝廷为人坚强，贵戚宦官为之收敛，听说过包拯的人都很怕他。人们把包拯笑比黄河水清(即:难得见到包拯的笑脸)，儿童妇女也知道他的大名，喊他为“包待制”。京城称他说:“关节不到，(因为)有阎王爷包老。”以前的制度规定，凡是告状不得直接到官署庭下。

  包拯打开官府正门，使告状的人能够直接到他面前陈述是非曲直，手下的官吏不敢侮辱他们。朝中官员和看族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通。正逢京城发大水，包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。有人拿着地券虚报自己的田地数，包拯都严厉地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。

   包拯性格严厉正直，对官吏苛刻之风十分厌恶，致力于敦厚宽容之政，虽然嫉恶如仇，但没有不以忠厚宽恕之道推行政务的。不随意附和别人，不装模作样地取悦别人，平时没有私人的书信往来，亲旧故友的消息都断绝了。虽然官位很高，但食饭穿衣和日常用品都跟做平民时一样。

  他曾说:“后世子孙做官，有犯贪污之罪的，不得踏进家门，死后不得葬进大墓。不遵从我的志向，就不是我的子孙。”。