今天在说某文人“丧尽文人面子”时多爱用“斯文扫地”描述他。“斯 文”语出《论语。子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”(若是上天要扑灭礼乐轨制那些古代文化，我就不成能掌握那些文化。）那是 孔子（“后死者”）被拘囚在匡地时说的话。后来就以“斯文”指儒者或文 人。
由此可知对“斯文”的出处和理解没有不合，而对“扫地”的出处和意义则有差别的理解。第一种说法认为“扫地”出自《新唐书一◦九祝钦明传》：“帝与群臣 宴，钦明自言能八风舞，帝许之。钦明体肥丑，据地摇头腕目，摆布 顾眄,帝大笑。吏部侍郎卢藏用叹曰：是举五经扫地矣。
”其中的“腕目”是睁大眼睛，“眄”是斜视，“五经”指斯文，“扫地”外表指的是 祝钦明宽袍大袖丑态百出的跳舞，现实是说祝钦明那一蚍蜉撼树的跳舞把文人 的面子都丢尽了。由此有人认为“斯文扫地”那一成语即出自引文中的“五经扫地”。第二种说法例认为“扫地”出自汉。
扬雄《羽猎赋》：“军惊师骇，刮 野扫地。”《昭明文选》对“扫地”并有注：“言杀获皆尽，野地似乎扫刮也。”把对“扫地”的那两种理解停止比照，笔者认为应以第二种说法为妥： “扫地”指的乃是停止射猎，像大风吹扫野地一样把可猎获的猎物全捕尽了，无一剩余。
因而能够引申出“丧尽”的意思（如说“威信扫地”便是“一点儿 威信都没有了”）。 而第一种理解的认为“斯文扫地”那一成语源自“五经扫 地”可信，但用“宽袍大袖的往来起舞”指“扫地”则让人感应不如“刮野扫地”的“扫地”表示更为强烈。 。
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