玉女

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在你的思惟里,你能够把那个词分为多个意思。你能够认为玉女是本身的挚爱,也能够是把“她”看做玉女,那是一个很纯的一个词,不外不成侮辱哦

  词语】:玉女

【注音】:yù nǚ/rǔ

【释义】:1。对别人之女的美称。 2。美女。 3。仙女。 4。常与"金童"对举,指侍奉仙人的女童。 5。草名,即女萝。 6。在现代,也特指以清纯为特征、无邪的女明星,如周慧敏。

①《文选·张衡〈思玄赋〉》:“载太华之玉女兮。

  ”李善注:“《列仙传》曰:‘毛女者,字玉姜,在华阴山中,体生毛,所行岩中有鼓琴声。’” 按李善此注恐非,或当指明星玉女。 ②《北堂书钞》卷一五二引《神异经》:“ 玉女与天帝投壶,天为之笑,今电光是也。” 今本《神异记》天帝做东王公。③晋王嘉《拾遗记》卷十:“洞庭浮于水上,其下有金堂数百间,玉女居之。

  ”《神异经·中荒经》:九府玉童玉女,与六合同歇息。拜见“美女”。

【玉女峰】

玉女峰位于九曲溪二曲溪南,因其酷似亭亭玉立少女而得名。玉女峰高耸挺拔数十丈。峰顶花卉参簇,好似山花插鬓;岩壁秀润光洁,好像玉石雕就,乘坐竹筏从水上望去,仿佛是一位秀美绝伦的少女。

  “插花临水一奇峰,玉骨冰肌童贞容。”那就是玉女峰风度神韵的实在写照。玉女峰与大王峰隔溪相望,象一对脉脉含情的情人,铁板嶂绵亘其间,仿佛有意从中做梗。据说:很早以前,武夷山是个洪水众多,野兽出没的处所。苍生辗转沟壑,无认为生。后来,从远方来了位叫大王的英勇青年率领大伙劈山凿石,疏通河道,毕竟治服了水患。

  被疏通的河道就是今天的九曲溪,挖出来的沙石,便堆成了三十六峰,九十九岩。从此,人们过上了好日子。一天,玉女驾云出游,被武夷山美景所迷,并下凡与大王相亲相爱。不幸此事被铁板鬼晓得密告了玉皇,玉皇大怒,命令捉拿玉女弃世,玉女不从,定要与大王结为夫妻。

  铁板鬼便施展妖法将他俩点化成石,分隔在九曲溪两岸。铁板鬼为讨好玉皇,也酿成山岩绵亘在两情人之间,日夜监视他俩。那就是如今的铁板嶂。从此,两人只好凭仗镜台,泪眼相望了。玉女峰下的浴香潭,相传是玉女洗澡的处所;潭中的“印石”是大王送给玉女的定情信物。

  玉女峰东侧有圆石如镜,光洁照人,是玉女打扮台,壁间“镜台”二字,是武夷山更大的摩崖石刻。

弥补——

都江堰那座古老而灿烂的汗青文化名城,山清水秀,地灵人杰。历来就传播着许多美妙的民间传说,使都江堰风光更染上一层奥秘的色彩,仅都江堰“玉女”就有良多汗青记载,“玉女”古称“神女”,亦称“美女”,是对他人女儿的尊称(见辞源),早在晋朝《华阳国志》就载有“李冰于玉女房下白沙耻做三石人立三水中。

  与江神要约;水竭不至足,盛不没肩”。楚辞汉贾谊惜誓:“建日月认为盖兮,载玉女于后车”,清乾隆刘群成咏诗赞“玉女”;“玉女房中镜影收,却来湍际幻花州。湘裙就去寒芳涌,缟带飘时素蕊浮。飞燕细含无着处,游鱼欲吸忽成流。琼花漫说维杨重,可似天然岷水头”。

  千百年来几专家、学者,只知其地其名至今尚存在白沙乡白沙后上的“玉女房”,却不知“玉女”在何方?那其实是个迷! “芳草年年发,灵山日日新”。一九九三年八月十三日未时许,八十八岁的文史工做者姬福民老先生(原灌县文管所所长,山西屯留人),兴致勃勃地穿安澜索桥过外江,回首指着一号桥基处,给全家人讲述着七四年春(三月三日至六日)他白叟家挖掘“东汉李冰石像”的颠末。

  突然天空飘起了珍珠般的花雨,当昂首仰望二王庙和伏龙不雅时,一尊活灵敏现的“玉女”便隐如今玉垒山上,“远而望之,皎如太阳升晚霞;迫而视之,灼若鞭渠出深波”。只见她冠耳环佩,环晕闪射,银色项琏,晶莹剔透,健胸高隆,鼻目秀气,口含墨丹,仰面平躺,不染纤尘,神志宁静,那仙姿神韵的降临,实使姬老全家惊讶不已!此时其子姬志诚眼明手快,取出像机摄下了那奇异的天然景不雅,取名为“都江堰玉女峰”。

“实与峨眉争秀色,要从灌口觅泉源”。有送人士立即停止摸索研究,按照李冰治理岷江水患,别离在四川都江堰市和乐市各凿离堆一处。乐山的“卧佛”是男性,凿的是头部;都江堰发现的“卧佛”是女性,凿的是脚部。姊妹佛仙,一江相连,景不雅奇异,无独有偶。 “生成玉女降古堰,藏在深闺有人识”。

  我们从发现者摄下的照片上明晰看出“李冰与玉女心连心”、“伏龙不雅乃为李冰的冠冕”。文史界遍及认为那是一次有汗青意义的发现,她是把中断数十个世纪的“内在联络”接通,对后永久不会遗忘的再发现。“玉女”与“玉女房”同在一地,其内在联络是自古已然;凿山为穴的“玉女房”,只是标记“玉女”的地点,不是“玉女房”的全貌;“东汉李冰石像”的出土,重在点明“玉女”所在,“玉女”就是“玉女房”的仆人,故早在晋朝《华阳国志》、《水经注》、《承平环宇记》、《溢州记》、《灌江备考》、《灌县志》等史乘上均有记载(而晋人误记“李冰于玉女房下白沙也做三石人立三水中“应予更正)。

   战国后期秦楚两霸争全国,秦为实现一统全国大业,便将“得蜀则得楚,得蜀先治水”列为秦的底子国策。蜀居楚之上,水路欠亨,而都江堰“北旧无江”(汉书语),“蜀道难难于上彼苍”,如水上运兵攻楚朝夕即至。秦出于政治目标,遂意派李冰治理岷江,所以“秦并六国,自蜀始”(见蜀鉴),李冰为避沫水之害变水利,首要处理交通、浇灌,便凿开离堆,将岷江分流切址,外江为正流,内江为引流,离堆以下开二江于成都平原,离堆以上科学引水拥江做棚,最初必需同时再集中于离堆之下,开展存亡攸关的“水下决战”,李冰不只身先士卒,并且其女毛遂自荐,替父深切“水下开水”,不幸牺牲长逝,恶噩传开,震撼六合,愈加激发了其时修定都江堰的健男壮女力争上游要当李冰的儿女,投入水下代“玉女”的替身,劳动听民的化身,传说(六月二十四),'玉女'便成仙成仙,神灵依附在玉垒江畔,日日夜夜守护着那千年古堰,得益的川西平原劳动听民愈加思念李冰父子,恩泽百性,建造了二王庙,依靠吊唁。

  在封建社会几千年,女的是不克不及登大雅之堂,更不克不及上神龛,所以我们在二王庙里看到的只要李二朗和李冰夫妇的神便。列朝列代官场要员,文人骚人为吊唁李冰父子均要到伏龙不雅、二王庙祭祀,留下了浩瀚的诗画题记、玉雕碑铭,号召人们连合起来,为复兴中华奉献终生精神。

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