永安民间有关“养尸地”的传说由来已久，前段时间贡川古镇出土了一具百年不朽的清代男性僵尸，经处所电视媒体报导后使那一传说风闻又众口一词地沸沸扬扬起来。所谓“养尸地”,就是指安葬在该地的尸体不会天然腐坏，天长日久后即酿成僵尸的那种处所。据《子不语》及《阅微草堂条记》所记载，僵尸有三个别号：移尸、走影 、走尸。
并且《子不语》还把僵尸分红八个品种：紫僵、白僵、绿僵、毛僵 、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。那在我国历代的条记体小说中，均有许多那类“养尸地”和僵尸等相关的传奇记载。
事实“养尸地”是如何养出僵尸? 根据永安当地民间传统的葬理说法，选择阴宅风水讲求的是龙脉“穴气”,简而言之就是葬穴的地气。
在我历年保藏的许多册明、清以及民国期间永安风水先生的手抄辨龙秘籍中，有关“养尸地”的记载触目皆是。诸如“死牛肚穴” 、“狗脑壳穴” 、“木硬枪头” 、“破面文曲” 、“土不成土”等山形脉相，均是构成主养尸的凶暴之地。秘籍中有首“辨阴宅美诀”曰：“天机难识更难精，认真寻龙认星辰。
发脉抽心穴秀嫩，藏风避杀紫茜丛。欲知骨石黄金色，动静阴阳分合明。此是阴坟尊贵格，留为后代做实传。”在诸如青乌子的《葬经》、郭璞的《葬书》、管辂的《天文指蒙》、杨筠松的《三龙经》等许多葬理辨龙经书和民间传说中，均认为“养尸地”在丧葬风水中是最为恐惧、危险和隐讳的墓地。
遗体误葬在“养尸地”后，人体肌肉及内脏器官等不只不会腐朽，并且毛发、牙齿、指甲等还会持续生长。尸体因夺日月之光罗致六合山水精华，部门身体机能恢复活机，有如死魄转活便会幻酿成僵尸，四处游荡吸人的精血为生。
在多年的处所风气民俗社会查询拜访中，永安拾骨季节多在清明、重阳、冬至前后停止，也有人择吉日拾骨。
拾骨前要举行必然的祭祀仪式，次要是祭奠亡魂和祭祀地盘公。按照永安旧时处置“土工”职业的白叟描述，一些葬在“养尸地”的棺材在良多年之后翻开“捡骨”时，里面的尸体仍然面色温润如生、衣被服饰色艳似新，有的还满头青丝长及膝盖，肌肉皮肤还有弹性。双手延续生长的手指甲卷曲起来，牙齿也因过长而暴突在嘴唇外面——那就是所谓的青面獠牙。
因为坟墓中的棺材里，既没有足够的氧气也见不到阳光，所以那些年深月久却无缺如初的尸体凡是显得皮肤发青或发白。因而，有关人类学专家认为：“没有腐朽的尸体就是僵尸”。
永安贡川等地就曾普遍传播一则有关“养尸地”闹鬼的故事：清代，有一妊妇因难产而灭亡。
家人哀思之余，草草将其下葬。一日，某人行至乡下路旁小饭馆。店家一把拉住他高声索要负债，告称曰：其妻在店中赊欠饭钱已多年，宿债未还又添新债！两人拉扯争论起来，某回应说其妻已死多年，何来欠钱？最初，店家要求他躲在店中帘后等待。公然不久，有一妇人持碗自称某某妻又来赊欠。
某见妇人容貌长相确实是结发之妻，便暗暗尾随而行。山路蜿蜒幽深待至其妻葬地前时，又见一小儿奔驰前来相迎并欲一同进入墓室。某情急之下，大呼妻名。只见其妻扑通仰面倒地登时已无气息，小儿跪地喊娘放声痛哭。某始知小儿为难产遗腹子是也！
据考古发现，我国仰韶文化期间就有二次葬俗。
“二次葬”，也是永安客家民系最遍及接纳的葬俗。 当地旧习是“入土为安，厚葬为孝”。前人认为人之血肉属于人世，必需待其陈旧迂腐之后再做正式安葬，死者灵魂才气离开尸身进入阴间后投胎转世。在一般情况下人的尸体安葬在土壤里很快就会腐朽掉。那是因为人体是由卵白量、脂肪、炭水化合物和磷钾钙等构成的。
尸体在土中经败北细菌毁坏后很快就会成为一种气体挥发掉，剩余物量也因各类化合物的离开而腐朽，最初只剩下一堆白骨。“养尸地”，它的土量相当阴寒,土色呈黑。若是是炙阳干地,则只会让尸体变成干尸,因而懂得风水之人一般用地灵测其方位，或者简单地手指的触觉以至痛快用舌尖测验考试土壤来判断。
尸体只要埋入“养尸地”,因为地盘胶量粘性和酸碱度极不服稳,闭气性能优良极不适应有机物的生长。因而，棺木不会繁殖蚁虫、细菌等,尸体埋入后即便百年以至上千年,尸身肌肉毛发等也不会腐坏。