邵阳县阳乌岭寺院历史？
阳乌岭被称为“小南岳”，当地人又叫它“天子山”。山顶有寺名“阳乌寺”。道光五年，道光帝率大臣张铭山等登临阳乌岭最高处，但见万山苍翠来朝拱！一时豪情雅怀，挥墨泼毫写下“大观在上”并御赐金匾悬殿内。立于寺院大门外，极目远眺，万山朝拱，云霞增彩，巍巍雪峰山在眼前如马奔腾，滔滔郝水河在脚下细流如带，北望昭陵(邵阳)之楼，南俯夫夷清波，虽值盛夏，但山风阵阵，衣袂如飘，顿感惬意凉爽。
二千多年前，秦始皇征讨六国，一统天下。那时 ，中原碣石儒学之士卢生 、侯生奉旨赴荆楚之南 ，寻求不老仙方 ，无果。为避秦暴政 ，二士隐武冈云山 ，遍游七十一峰 ，卢生游至一岭见林木茂盛 ，山顶清泉 ，久雨不溢 ，久旱不涸 ，乃道家福地也！卢生欣喜 ，结茅为棚 ，在此息身修炼 ，欲求飞仙升举 ，遂将此峰取名“阳乌岭”(乌为阴 ，寓意此岭乃天地阴阳造化之功)。
据了解，邵阳县阳乌岭寺院具有丰富的历史。
根据记录和传说，阳乌岭寺院的历史可以追溯到很早以前。
该寺庙建于XX世纪，是该地区一座历史悠久的寺庙。
在这座寺庙的历史长河中，它承载着许多宗教和文化传统。
据说，寺庙曾经经历了许多兴衰和重建的过程，同时还见证了当地人民的信仰之旅。
因此，阳乌岭寺院的历史在邵阳县的文化遗产中具有重要意义。
1. 阳乌岭寺院有悠久的历史。
2. 阳乌岭寺院的历史可以追溯到唐朝时期，建于公元8世纪。
它是湖南省邵阳县的一座古老寺庙，具有重要的宗教和文化价值。
寺院经历了多次修复和重建，成为了当地的重要宗教场所。
3. 阳乌岭寺院不仅是一座宗教建筑，也是一座历史遗迹。
它见证了邵阳县的历史变迁，承载着丰富的文化传承。
寺院内有许多古老的建筑和文物，可以让人们了解和感受到过去的历史风貌。
同时，阳乌岭寺院也是一处旅游景点，吸引着众多游客前来参观和探索。
扬州公园证每年何时办？
为加强扬州市园林、文化景点游览年卡的销售管理工作，从即日起采取分时段、集中办理的办法销售新版游览年卡。具体办法如下：
一、办理时间：每年4月1日至5月31日；10月1日至11月30日为办理年卡时间，逾期不再办理。
扬州22年公园证己经停止办理了。旧的游园证可以继续使用至今年年底。今后扬州市游园证将被省人社局的社保卡代替，进入相关园林直接刷社保卡入园，方便，快捷。因些，还没有将市级社保卡的市民，赶紧到相关部门及时将卡升级，以免影响今后的游玩。
简述扬州八怪的艺术特征及其贡献？
(1)并不专指某八个人，而是泛指代表扬州画坛新风的一批画家:他们富于创新精神，发展了重视生活感受，强烈抒发性灵的阔笔写意画，尤其是花鸟写意画。
(2)“八怪”中的文人画家和职业画家，既不满于现实，又在卖画于扬州路上殊途同归，相互影响，且受市民阶层喜新尚奇的推动，艺术创作上具有下述特点:师造化，抒个性，用我法，重神似，端人品和博修养。
扬州有哪些公园？
扬州公园、扬州茱萸湾公园、扬州荷花池公园、扬州润扬森林公园、扬州海德公园、扬州体育公园、扬州公园、扬州瘦西湖公园。我是本地人,扬州的旅游公园数目;扬州瘦西湖公园、扬州茱萸湾公园、扬州凤凰岛、汪氏小苑、卢氏盐商古宅、吴道台宅第、扬州八怪纪念馆、还有扬州何园、扬州个园都是私家园林风格相似，个园以石竹取胜，为中国十大名园之一，何园以长廊为特色、还有高旻寺、平山堂、观音山(扬州荷花池公园、扬州竹西公园)这两个公园现在对外开放免费的。
罗聘故居介绍？
罗聘故居在扬州市弥陀巷46号，宅第坐北朝南，系扬州传统的三合院结构。故居占地490平方米，现存香叶草堂书斋、半亭及西部住宅。
罗聘是“扬州八怪”中最年轻者，24岁时拜金农为师，其画兼擅众长，自辟蹊径，别具一格。罗聘把他在扬州的住所，称之为“朱草诗林”。当年，以这里为中心，东、南、西、北四个方向皆不到200米的距离，住着金农、郑燮、高翔、汪士慎等“八怪”，他们平素都到这里集会作画，这处“就地论画”之所当时就有了一个美好的名字。
罗聘故居在扬州市弥陀巷46号。罗聘在“扬州八怪”中年辈最晚，但其画能兼擅众长，自辟蹊径，别具一格。
罗聘把他在扬州的住所，称之为“朱草诗林”。宅第坐北朝南，系扬州传统的三合院结构。东侧住宅与花厅间用一长廊隔开，廊中原有六角形小门相通，现此门已闭，东侧房舍已改易。廊西为园，保存完好。园内北端有书斋两间，据称此斋即为“香叶草堂”，堂前原有池。书斋前西南依墙筑一半亭，原有晚清金石书画名家吴让之题“倦鸟巢”亭额，半亭之西有面东客座三小间，以短廊相接。罗聘及其妻儿均善画梅。“梅家画派”在此宅内生活了几十年。罗聘故居1962年定为市级文物保护单位，1986年修复。
罗聘故居位于弥陀巷42号，又名“朱草诗林”，现为省级文保单位。居宅内有香叶草堂、倦鸟巢及住宅、书斋等。是现保存唯一的“扬州八怪”人物之故居。罗聘系清代乾嘉年间著名画家，扬州八怪殿军人物。