阜顺喜轿与老北京的婚嫁
阜顺喜轿铺是二三十年代北京外城一带最有名的喜轿铺之一。
轿子在中国东汉时就呈现了，是一种走山路的交通东西，其时只是权要和富户乘坐，用它代步。成婚时，新娘子坐喜轿在唐和北宋时起头遍及了。
北京在明、清期间，姑娘出嫁都要坐婆家雇的喜轿，方可娶走。
因而，其时的喜轿行业最为昌隆，四九城都有轿子铺，其时，京城约有120余家。
在那些喜轿铺中，可分两类，一类是满俗婚礼的喜轿铺，那类多在内城；另一类是汉俗婚礼的喜轿铺，那类多在外城。
进入民国期间，因为西方新潮传入，成婚就有不坐轿而改乘马车、汽车的。
举行新式婚礼，那只是少少数，用喜轿的仍是绝大大都。
阜顺喜轿铺是一位叫卢三的人于民国九年（1920）摆布在崇文门南河漕胡同路西创办的。
喜轿铺是赁货铺的买卖，"一本万利"，只要拿出一些钱，购置两三乘轿子和一些"执事"，就可开业。 抬轿子的轿夫和鼓号手、"执事"等都是临时工，有事找来，事完就走。
喜轿铺的轿子、鼓号、"执事"等只要不坏就可持久利用，旧了油饰油饰再用。卢三看到喜轿铺赚钱，所以办起轿子铺。
阜顺喜轿铺还没有开张以前，在崇文门外东唐洗泊街就有一家喜轿铺，字号"合兴"，在南城很有名，前三门一带有钱人家娶媳妇都用他家的轿子，有时内城汉人大户也慕名帮衬。
阜顺喜轿铺开业后，就把"合兴"顶了。阜顺喜轿铺能开展起来，是因为经常更新轿围，轿围绣工精细，图案新颖，锣鼓执事齐备，轿夫、锣鼓手、打"执事"的穿戴整齐，且租赁价廉价。
轿铺掌柜由卢三本身担任，长子卢国春、次子卢国璋是他的大辅佐，既上柜应买卖，又外出跟轿子，除去两个儿子外，只雇一位账房先生，一位干杂活的小伴计。
其他轿夫、锣鼓手、"执事"等人都是临时工，用几雇几，开销甚少。
因为轿子标致，锣鼓手、"执事"整齐，要钱又少，所以买卖兴隆，逐步成了外城有名的轿子铺。
阜顺喜轿铺抬的都是汉俗婚礼人家。汉俗嫁娶，新娘乘坐的是八人抬的红缎绣花喜轿，绣的把戏，有"禧"字轿围，有"麒麟送子"轿围，有"富贵牡丹"轿围，还有"龙凤"轿围等。
送亲和娶亲的女眷也坐轿子，坐的是绿轿。红轿在前，绿轿在后。红轿前面挨次摆列为：锣、鼓响器、各样"执事"。
发轿时乐器吹奏"花得胜"，来回路上吹奏"续道德袍"，新娘子上、下轿时，吹奏"合乐"。
喜轿铺在"黄道吉日"时，俗说"好时"买卖多；"黑道日"是不吉利的日子，就没有买卖。
阜顺喜轿铺轿厢多，"执事"、锣鼓有好几堂，一天能应"三伙"（一户人家所用轿子和"执事"称一伙）买卖。有时还要抬一伙"赶伙"，就是那一拨儿轿子、"执事"抬完，再去赶抬另一家。
"赶伙"轿子代价廉价，但讲究的人家是不消的。轿子一般要在上午八点摆布就得在娶媳妇人家门前将轿子、锣鼓、"执事"等摆放好，那叫"亮轿"。
"赶伙"轿子就得一切从简，路上还要走得快，完事也得下战书两三点钟，雇"赶伙"轿子大多是家境不富有，图省钱人家。
喜轿铺之间的合作有时在"亮轿"时。两家或三家同在一个饭庄办喜事，两三家轿铺，同时在外面"亮轿"，让各人旁观，来比出凹凸。民国十九年（1930）一个"好日子"，阜顺喜轿铺与"合兴"喜轿铺在路上相遇，两家轿子都抬的是一红二绿的"三乘轿"，伞扇"执事"齐备。
上午十一点摆布，两家的轿子在回抬新娘的路上相遇。"阜顺"的轿子由北往南，"合兴"的轿子由南往北，两家轿子快碰到时，两家都放慢脚步，锣鼓齐鸣，轿夫都是两面前看，腰挺得很曲；有时，前面喊"左门照"、"右门照"（那是左有障碍物，右有障碍物），让后面轿夫留意。
两家轿子一左一右交织走过时，步子更小，现实不是走，而是一点一点往前挪，轿子平稳已极，那时路上旁观的人良多。 此次两家轿子铺在路上"亮轿"，固然争了个平局，可是，"合兴"其时是个名铺，"阜顺"仍是个无名铺子，此次"亮轿"，"阜顺"也就出了名。
跟着社会的前进，新式婚礼逐步增加。
30年代，青年男女不听"父母之命，媒人之言"，本身找配头的渐多，不"合婚"，不坐轿，只坐"彩车"。那种两匹大马拉的"彩车"，既简化仪式，又经济。
1949年后，政府倡导婚姻自主，反对包揽买卖婚姻，成婚仪式从简，阜顺喜轿铺也就正式封闭了。
阜顺喜轿与老北京的婚嫁
阳春三月，北京的亲事起头多了起来。如今成婚要找婚庆公司，而婚庆公司的前身呢，应该算是老北京的喜轿铺了。阜顺喜轿铺是二三十年代北京外城一带最有名的喜轿铺之一。它说长不长、说短也不短的二十年兴衰史，折射出北京人婚嫁风俗变迁的一个拐角。
据史料记载，轿子在我国东汉时就呈现了，是一种走山路的交通东西，其时只是权要和富户乘坐，用它代步。成婚时，新娘子坐喜轿在唐和北宋时起头遍及了。
北京在明、清期间，姑娘出嫁都要坐婆家雇的喜轿，方可娶走。因而，其时的喜轿行业最为昌隆，四九城都有轿子铺，其时，京城约有120余家。
在那些喜轿铺中，可分两类，一类是满俗婚礼的喜轿铺，那类多在内城；另一类是汉俗婚礼的喜轿铺，那类多在外城。进入民国期间，因为西方新潮传入，成婚就有不坐轿而改乘马车、汽车的。举行新式婚礼，那只是少少数，用喜轿的仍是绝大大都。
卢三自力更生兴办了阜顺喜轿铺
阜顺喜轿铺是叫卢三的人于民国九年（1920）摆布在崇文门南河漕胡同路西创办的。
卢三小的时候，家里很穷，没上过学。十几岁就进来干事，不是去给杠房、喜轿铺打“执事”，就是去做小买卖。卢三不只能吃苦耐劳，并且脑筋灵敏。看做缝纫活能赚钱，他就学会蹬缝纫机，做起了钱袋的营生，自做自卖，生意很好。后来又做“嫁衣”出赁，因而，人称“嫁衣卢”。
喜轿铺是赁货铺的买卖，“一本万利”，只要拿出一些钱，购置两三乘轿子和一些“执事”，就可开业。抬轿子的轿夫和鼓号手、“执事”等都是临时工，有事找来，事完就走。喜轿铺的轿子、鼓号、“执事”等只要不坏就可持久利用，旧了油饰油饰再用。卢三看到喜轿铺赚钱，所以办起轿子铺。
阜顺喜轿铺还没有开张以前，在崇文门外东唐洗泊街就有一家喜轿铺，字号“合兴”，在南城很有名，前三门一带有钱人家娶媳妇都用他家的轿子，有时内城汉人大户也慕名帮衬。阜顺喜轿铺开业后，就把“合兴”顶了。阜顺喜轿铺能开展起来，是因为经常更新轿围，轿围绣工精细，图案新颖，锣鼓执事齐备，轿夫、锣鼓手、打“执事”的穿戴整齐，且租赁价廉价。
轿铺掌柜由卢三本身担任，长子卢国春、次子卢国璋是他的大辅佐，既上柜应买卖，又外出跟轿子，除去两个儿子外，只雇一位账房先生，一位干杂活的小伴计。其他轿夫、锣鼓手、“执事”等人都是临时工，用几雇几，开销甚少。因为轿子标致，锣鼓手、“执事”整齐，要钱又少，所以买卖兴隆，逐步成了外城有名的轿子铺。
一场“亮轿”之战打响了阜顺的招牌
阜顺喜轿铺抬的都是汉俗婚礼人家。汉俗嫁娶，新娘乘坐的是八人抬的红缎绣花喜轿，绣的把戏，有“禧”字轿围，有“麒麟送子”轿围，有“富贵牡丹”轿围，还有“龙凤”轿围等。送亲和娶亲的女眷也坐轿子，坐的是绿轿。
红轿在前，绿轿在后。红轿前面挨次摆列为：锣、鼓响器、各样“执事”。发轿时乐器吹奏“花得胜”，来回路上吹奏“续道德袍”，新娘子上、下轿时，吹奏“合乐”。
喜轿铺在“黄道吉日”时，俗说“好时”买卖多；“黑道日”是不吉利的日子，就没有买卖。
阜顺喜轿铺轿厢多，“执事”、锣鼓有好几堂，一天能应“三伙”（一户人家所用轿子和“执事”称一伙）买卖。有时还要抬一伙“赶伙”，就是那一拨儿轿子、“执事”抬完，再去赶抬另一家。“赶伙”轿子代价廉价，但讲究的人家是不消的。轿子一般要在上午八点摆布就得在娶媳妇人家门前将轿子、锣鼓、“执事”等摆放好，那叫“亮轿”。
“赶伙”轿子就得一切从简，路上还要走得快，完事也得下战书两三点钟，雇“赶伙”轿子大多是家境不富有，图省钱人家。
喜轿铺之间的合作有时在“亮轿”时。两家或三家同在一个饭庄办喜事，两三家轿铺，同时在外面“亮轿”，让各人旁观，来比出凹凸。民国十九年（1930）一个“好日子”，阜顺喜轿铺与“合兴”喜轿铺在路上相遇，两家轿子都抬的是一红二绿的“三乘轿”，伞扇“执事”齐备。
上午十一点摆布，两家的轿子在回抬新娘的路上相遇。“阜顺”的轿子由北往南，“合兴”的轿子由南往北，两家轿子快碰到时，两家都放慢脚步，锣鼓齐鸣，轿夫都是两面前看，腰挺得很曲；有时，前面喊“左门照”、“右门照”（那是左有障碍物，右有障碍物），让后面轿夫留意。
两家轿子一左一右交织走过时，步子更小，现实不是走，而是一点一点往前挪，轿子平稳已极，那时路上旁观的人良多。此次两家轿子铺在路上“亮轿”，固然争了个平局，可是，“合兴”其时是个名铺，“阜顺”仍是个无名铺子，此次“亮轿”，“阜顺”也就出了名。
阜顺喜轿铺只赶上个喜轿业的尾
跟着社会的前进，新式婚礼逐步增加。
30年代，青年男女不听“父母之命，媒人之言”，本身找配头的渐多，不“合婚”，不坐轿，只坐“彩车”。那种两匹大马拉的“彩车”，既简化仪式，又经济。到1937年“七七事情”后，人民群寡处于水深炽热之中，无力大操大办婚丧之事，阜顺喜轿铺一两个月也未必抬一次轿子。
此时卢三已过世，由其长子卢国春继承为掌柜。1949年新中国成立，政府倡导婚姻自主，反对包揽买卖婚姻，成婚仪式从简，阜顺喜轿铺也就正式封闭了。
摘自：人生礼网