柏拉图式恋爱，以西方哲学家柏拉图定名的一种异性间的精神爱情，逃求心灵沟通，排挤肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，做为苏格拉底式恋爱的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的恋慕关系。
柏拉图认为：把稳灵摒绝肉体而神驰着实理的时候，那时的思惟才是更好的。
而当灵魂被肉体的功恶所传染时，人们逃求实理的希望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是安然平静的，肉欲是人道中兽性的表示，是每个生物体的天性，人之所以是所谓的高档动物，是因为人的天性中，人道强于兽性，精神交换是美妙的、是道德的．
柏拉图式的恋爱有以下的意义:
1。
抱负式的恋爱不雅 (比方极为浪漫或底子无法实现的恋爱不雅)
2。 纯精神的而非肉体的恋爱
3。 男女公允的恋爱不雅
4。 在那世上有, 且仅有一小我, 对你(你)而言, 她(他)是完美的, 并且仅对你(你)而言是完美的。
也就是说, 任何一小我, 都有其完美的对象, 并且只要一个。
第一个意义最常被利用, 但其实是一个曲解。不外既然各人都如许用, 也就算是另一个意义了。那曲解来自于柏拉图的一个有名的著做"抱负国"。该书切磋若何建构一个抱负的国家, 因其或许过于抱负化而难以实现, 故有人以此来诠释何谓柏拉图式的恋爱。
第二个意义也经常被利用, 但根本上也是曲解。那曲解来自柏拉图的形上学, 他认为思惟的工具才是实在的而我们看见的所谓的”实在世界”的工具反而不是实在的。
第三和第四个意义才实的是柏拉图的恋爱不雅或两性不雅
柏拉图认为人们生前和身后都在最实在的不雅念世界, 在那里, 每小我都是男女合体的完好的人, 到了那世界我们都团结为二。
所以人们总觉得如有所失, 诡计找回本身的"另一半"(那个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。
在他的理论中, 没有那一半是比力重要的, 所以, 男女是公允的。并且, 在不雅念世界的你(你)的本来的另一半就是你(你)最完美的对象。
他/她 就在世界的某个角落, 也正在寻找着 你/你。
我认为所谓柏拉图式的恋爱是存在的。那是因为：
柏拉图做为一代思惟启蒙巨人，他的思惟是深邃的，尤其是对人的思虑至今都不外时。所以关于恋爱如许的几千年没有多大变革的问题，他的思惟在其时不虚妄，到如今也不会过时。
恋爱是什么？就是荷尔蒙加文化。
没有欲望就没有生命的激动，也就没有恋爱的最末成果，何来恋爱？没有文化，那就是原始的激动，是天然付与的本能，也不克不及叫恋爱。
文化会压造本能，包拆本能，引导本能发泄的体例，同时也为男女间的连系附加了许多前提。所以所谓柏拉图式的恋爱，就是一种在文化主导下的欲望，一种被文化充实过滤了的欲望。
它是把恋爱提纯为一种纯精神的工具。
人有了文化就产生了一些可以看上去能够与物量或肉体离隔的精神活动。虽然精神最末离不开物量和肉体的撑持，但在必然层面上，纯精神的活动仍是有的，那当然也包罗人的豪情甚至恋爱。
所以我们没有理由思疑柏拉图式恋爱的存在，一是从我们那个思惟层面上尚可证明其可能存在。
二是我们对哲学和人文的思虑大都还达不到古代前贤的境界，用我们的那点觉得想证伪柏拉图的思惟也是比力困难的，除非我们能到达他的境界。
恋爱是一锅稀粥，能够用各类体例煮出来。大米的，小米的，八宝的，皮蛋的等等。差别的人煮差别的粥，都在喝，但味道大纷歧样，喝起来的声音也纷歧样。
所以想把恋爱搞一个各人都认同的说法是不成能的，就象让所有人喝一种粥一样难。
所以没必要议论啦，仍是各自煮本身的粥喝吧。
就是精神爱情!
赞成以上所述！