中世纪哲学的核心主题是诡计连系崇奉和理性。哲学家们力图使基督教崇奉能够理喻，并证明基督教和理性的相容性。中世纪哲学的汗青正规地讲是从奥古斯丁起头的，他把柏拉图的思惟用于基督教。波埃修斯对亚里士多德逻辑学著做的翻译和评注，构成了许多拉丁语的专门哲学词汇。
坎特伯雷的安瑟尔谟因其本体论论证而以经院哲学之父著称，他创始了经院哲学辩说诸如共相的本体论地位、自在意志与决定论、险恶问题的传统。在12至13世纪，亚里士多德的全数著做，通过穆斯林地域的传布，与阿尔-法拉比、阿维森纳（伊本-西那）、阿维罗伊（伊本-路西德）等阿拉伯学者的评注一路，传播到欧洲，逐步通行起来。
最伟大的中世纪思惟家T。阿奎那诡计使基督教与亚里士多德的框架协调一致。后期的次要思惟家包罗D。司各脱、奥康的威廉和F。苏亚雷斯。在诸如F。培根、霍布斯和笛卡尔等后来哲学家的工做中，哲学和神学的别离以及近代科学的影响，标记着中世纪哲学的末结。中世纪逻辑学、伦理学和语言哲学的许多问题至今仍激发着现代哲学家们的兴致。
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