1 从百草园到三味书屋
课文研讨
一、整体掌握
那是一篇描写童年生活的散文,收在鲁迅的《朝花夕拾》傍边。那部集子收录的都是他回忆童年生活的文章。
从文章标题问题能够看出,本文包罗两个部门,两部门之间表示了做者由童年的游戏、玩乐到长大读书的生长过程。
做者先从百草园生活写起,点出那里曾经是“我的乐园”。为什么说是“我的乐园”呢?“没必要说……也没必要说……单是……”那一句式将儿童眼中百草园的无限兴趣全都包涵此中了。油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥,还有何首乌,等等,那些看似毫无兴趣的小工具,在做者的眼里却充满了活力盎然,更不消说那些在一般人眼中也有无限情趣的工具了。
固然那么有意思,但是有一处谁都不敢去,是什么处所呢?那就是长着很长的草的处所。为什么呢?“因为相传那园里有一条很大的赤练蛇。”于是,做者又天然而然地引出了长妈妈讲的美女蛇的故事。故事自己固然让人有点惧怕,有点担忧,却强烈地吸引着孩子们,引发了他们的猎奇心,也给百草园增添了几许奥秘色彩。
百草园的冬天又是如何的呢?“冬天的百草园比力的无味；雪一下,可就两样了。”于是做者又想到雪地里捕鸟,那快乐、那情趣,自在此中了。那是百草园的生活,做者抓住“我的乐园”来写,满溢着活力和活力。
渐渐地,“我”长大了,家里人要送“我”去读书,“我”不能不分开“我的乐园”了。
那里,做者用一个过渡段,巧妙地将本身的百草园生活过渡到了随先生读书的进修生活生计。
文章接着写在三味书屋的读墨客活。鲁迅曾经在三味书屋生活了7年,他对昔时三味书屋的陈列记忆犹新,对教师的“和蔼”、本身的“恭敬”记忆犹新,从中不难体味到他对那段生活的密意。
那一部门,做者拔取了几个片段,实在而生动地再现了私塾教育的若干侧面。从先生来说,一是常识渊博,但回绝答复“怪哉”一类的问题；二是教学认实,不竭增加教学内容,读书很投入,但不太束缚也根本上不体罚学生。从学生来说,一是敬慕教师的渊博,喜欢发问,愿意领会新知；二是一有时机便跑进来玩,寻找读书以外的乐趣；三是趁教师读书入神,在座位上做各类游戏、画画儿等。
从那几个片段不难看出,其时的私塾教育其实不像我们想像的那么严厉,孩子们仍是有相当多的自在的。
第二段的写景,十分漂亮。第一,既抓住事物的特点,又契合儿童的心理。石井栏之所以“光滑”,是因为井颠末了终年累月的利用；之所以晓得它“光滑”,是因为童年的鲁迅屡次猎奇地摸过它。
说黄蜂“瘦削”,不只是它的身形较此外虫豸肥大,并且表现了儿童出格的觉得。叫天子突然间“曲窜向云霄里去了”,也不但写出那种鸟儿的机灵轻盈,还表示出儿童的羡意。至于写油蛉“低唱”、蟋蟀“抚琴”,更是儿童特有的感触感染。第二,形、声、色、味俱全,春、夏、秋景皆备。
菜畦的“碧绿”,桑葚的“紫红”、菜花和蜂的“黄”是写颜色,“瘦削”“高峻”“痴肥”“像小珊瑚珠攒成的小球”是写外形,那两者都从视觉上写；鸣蝉的“长吟”,蟋蟀的“抚琴”,是从听觉上写；覆盆子“又酸又甜”写的是味觉：那实叫有声有色、有滋有味。那里现实上包罗了春、夏、秋三个季节的景物,桑葚、菜花是春末的,蝉鸣在盛夏,蟋蟀到秋天才叫；那与下文写到的冬天的百草园合起来成为完好的四时图,可见做者构想的精巧。
第三,条理井然,头头是道。先用两句“没必要说……”写百草园整体,再写部分的“泥墙根一带”,那是一种挨次。第一个“没必要说”由低到高写静物,第二个“没必要说”由高到低写动物,那又是一种挨次。整体是从动物写到动物,部分是从动物写到动物,那又是一种挨次。
那几种挨次共同起来,使写景不只有序,并且活泼多姿。
本文擅长联想。做者写何首乌根而联想到成仙,写传说的赤练蛇联想到长妈妈讲美女蛇的故事,写捕鸟便提到闰土的父亲,写学生读书而提到先生读书等。那些需要的联想,使文章放得开,富有情趣,又收得拢,为表示中心办事,也使文章愈加生动活泼,多姿多彩。
二、问题研究
1．本文写“百草园”和“三味书屋”的两部门之间是什么关系?表示了做者如何的思惟豪情?
关于那个问题,有三种差别的观点。一种观点认为,两部门是比照关系,用百草园自在快乐的生活同三味书屋萎燥陈旧的生活相比照,一个是多么合适儿童心理,表示了儿童的普遍的生活乐趣,一个是多么阻碍儿童身心的开展,表示了儿童对它的厌恶。
另一种观点认为,两部门是陪衬关系,用自在欢乐的百草园生活来陪衬萎燥无味的三味书屋生活,以批判封建教育轨制对儿童的束缚和损害。还有一种观点认为,两部门是协调同一的关系,贯串全文的,是甜美的欢乐的回忆,是对天然的爱和对常识的逃求,是一颗无邪淘气的童心,那是那篇散文的意境美和神韵美之所在。
对本文构造的差别理解,现实上表示了对文章主题思惟的差别理解。对文章的主题思惟,能够允许有差别理解,只要言之成理就行。
2．为什么要写美女蛇的故事?
美女蛇的故事原来与文中提到的百草园中的赤练蛇毫无关系,但做者却由此生发联想。
关于为什么要写那一内容,历来观点纷歧。有的说是表示长妈妈的迷信思惟,有的说是依靠仁慈礼服险恶的希望,有的说表示百草园里存在着狠毒的事物。教学时能够撇开那些差别的概念,重点让学生想一想：童年鲁迅对那个故事是不是很感兴致?是从哪些处所看出来的?那一联想对做者论述百草园是“我的乐园”能否有帮忙?最初让学生大白：不管他人的争论若何,有一点能够看出,美女蛇的故事深深地吸引着“我”,使“我”得到一些教训,悟出一些事理,同时也给百草园增添了更多的奥秘色彩。
3．童年鲁迅对本文所提到的先生是什么立场?
次要是敬慕先生,对他渊博的常识感应信服。同时也很爱他,因为学生固然很淘气,很贪玩,但先生很少体罚他们,凡是总不外是瞪努目睛罢了。
操练申明
一、根据要求阅读课文,议论下面的问题。
本题要肄业生在读懂全文的根底上,从整体上感知文章的次要内容,同时也引导学生领会阅读文章的一些技巧和步调。起首是读标题问题,看看标题问题能给我们阅读供给哪些信息；然后在阅读全文的根底上,领会文章的构造和次要内容；最初再整体掌握做者的次要概念或豪情。
1．本文题为“从百草园到三味书屋”,你从那个标题问题得到了哪些信息?
“从……到……”暗示那篇文章大致包罗两部门,同时也告诉我们文章前后两部门的内容。
2．快速阅读课文,别离找出写百草园和三味书屋两部门的起行语句以及中间的过渡段。
从起头“我家的后面有一个很大的园”到中间“来不及等它走到中间去” 是写百草园的部门；从“出门向东”到文章结尾“那工具早已没有了吧”是写三味书屋的部门；中间“我不晓得为什么家里的人要将我送进书塾里去了”是两部门之间的过渡段。
3．细读课文,边读边把前后两部门联络起来思虑,议论：那篇文章表示了做者如何的思惟豪情?下面三种说法可供参考。
①用百草园的自在快乐陪衬三味书屋的萎燥无味,揭露和批判封建陈旧迂腐、离开儿童现实的私塾教育。
②用百草园的自在快乐同三味书屋的萎燥无味做比照,表示了儿童热爱大天然、喜欢自在快乐生活的心理,同时对束缚儿童身心开展的封建教育暗示不满。
③通过对百草园和三味书屋的回忆,表示做者儿童时代对天然的热爱,对常识的逃求,以及无邪、幼稚、欢乐的心理。
那道操练旨在帮忙学生从整体与部门的连系上掌握文章的主题思惟。因为课文内容冗杂,初一学生难以理解得很深入。只要有所理解,也就到达目标了。
那三种说法都有必然事理,学生无论赞成哪种说法,都要赐与恰当必定。
第一种说法,按照是鲁迅在不行一篇文章中批判过封建私塾教育的陈旧,扼杀儿童本性。即便在本文中,也写到私塾生活的呆板、萎燥。第二种说法,是对第一种说法的批改,比第一种说法合理些。第三种说法,最易为如今的人们承受,似乎最为合理。理由可拜见“有关材料”。
二、揣测下面的文字,答复括号中的问题。
本操练旨在引导学生可以按照上下文弄懂语句的意思,理解文章的内容,体味文章的语意重点。
1．没必要说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高峻的皂荚树,紫红的桑葚；也没必要说鸣蝉在树叶里长吟,瘦削的黄蜂伏在菜花上,轻盈的叫天子（云雀）突然从草间曲窜向云霄里去了。
单是四周的短短的泥墙根一带,就有无限兴趣。
（“没必要说……也没必要说……单是……”中哪个内容是强调的重点?请你仿写一段话。）
“单是”以后的内容是做者强调的重点。
2．也许是因为拔何首乌毁了泥墙吧,也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了吧,也许是因为站在石井栏上跳了下来吧,……
（“我”到底晓得不晓得被送到私塾去的原因呢?你是从哪些词语看出来的?）
“我”不晓得被送到私塾的原因,因为说到原因时是用暗示推测语气的“也许”。
三、下面那段话中持续利用了一系列动词,切确地描述了雪地捕鸟的过程。认真品尝,然后本身写一段话,或论述做某个游戏的过程、或描写蚂蚁搬场的颠末,也试着用上一系列动词。
扫开一块雪,露出空中,用一枝短棒收起一面大的竹筛来,下面撒些秕谷,棒上系一条长绳,人远远地牵着,看鸟雀下来啄食,走到竹筛底下的时候,将绳子一拉,便罩住了。
本题是从课内向课外的延伸操练。要引导学生在体味那段话切确利用动词的根底上,学着用一系列动词切确地描述一个游戏。能够用标题问题中提出的那些游戏,也能够自行选择游戏。
教学建议
一、教师在课前可简明扼要地介绍鲁迅生平,连系鲁迅童年生活讲述与课文有关的部门,天然导入对课文的阐发,引发学生的阅读兴致。
也可从反映鲁迅童年生活的一组散文（收在《朝花夕拾》中）引出本文的教学。让学生想一想：文中的生活履历在童年鲁迅的生长过程中可能会有哪些影响?
二、课文容量大,难点多,但用于教学的课时却有限,那就要求处置好教学重点和教学难点的关系,对教学难点的处置更要多推敲。
描写三味书屋的部门是教学难点。难在两点：一是对那部门内容的理解困难,二是有些难解的词语。关于内容,次要是有些不合定见。只如果从课文自己动身,联络时代布景和做者思惟全面考虑,见解差别是一般的。教师恰当引导,学心理解到必然水平就能够了。
三、本文的写景极为精妙,其中笔法,学生未必都能逐个学会。
但写景的根本原则和常用手法,诸如要抓住事物特点,有得当的挨次等,应该指点学生掌握。别的,“此文景是儿童心理的景,情是儿童心理的情”（李何林语）,从语言动手理解课文中的写景和抒情,学生是可以承受的。
四、“那故事很使我觉得做人之险”等语是做者有意挖苦其时社会上那些“正人君子”的,但说得较委婉,学生不容易理解,但那其实不阻碍对课文次要内容的理解,对那类句子没必要过多讲解。
有关材料
一、《朝花夕拾》小引（鲁迅）
我常想在纷扰中寻出一点闲静来,然而委实不容易。目前是那么离奇,心里是那么芜杂。一小我做到只剩了回忆的时候,生活生计大要总要算是无聊了罢,但有时竟会连回忆也没有。
中国的做文章有法度模范,世事也仍然是螺旋。前几天我分开中山大学的时候,便想起四个月以前的分开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫,竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文,叫做《一觉》。如今是,连那“一觉”也没有了。
广州的气候热得实早,落日从西窗射入,逼得人只能勉强穿一件单衣。
书桌上的一盆“水横枝”,是我先前没有见过的：就是一段树,只要浸在水中,枝叶便青翠得心爱。看看绿叶,编编旧稿,总算也在做一点事。做着那等事,实是虽生之日,犹死之年,很能够驱除炎热的。
前天,已将《野草》编定了；那回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》,我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。
带露折花,色香天然要好得多,但是我不克不及够。即是如今心目中的离奇和芜杂,我也还不克不及使他即刻变幻,转成离奇和芜杂的文章。或者,改日仰看流云时,会在我的面前一闪灼罢。
我有一时,曾经屡次忆起儿时在故土所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。
凡那些,都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的迷惑。后来,我在久别之后尝到了,也不外如斯；惟独在记忆上,还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生,使我不时反顾。
那十篇就是从记忆中抄出来的,与现实容或有些差别,然而我如今只记得是如许。
体裁大要很杂乱,因为是或做或辍,经了九个月之多。情况也纷歧：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流浪中所做,处所是病院和木工房；后五篇却在厦门大学的藏书楼的楼上,已经是被学者们挤出集团之后了。
一九二七年蒲月一日,鲁迅于广州白云楼记。
（选自《鲁迅全集》第2卷,人民文学出书社1981年版）
二、关于三味书屋
三味书屋是鲁迅先生少小读书的处所。他于12岁那年到那里上学。第二年秋后,因祖父下狱,少年鲁迅离家去绍兴农村——皇甫庄、小皋埠出亡,故学业中断。
1894年夏间回家,仍返三味书屋。如许不断到大约1898年往南京海军私塾进修前半年才分开,首尾竟达六年……
那里的一切都保留得非常无缺,仍旧如鲁迅回忆时写的那样：“从一扇黑油的竹门进去,第三间是书房,中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。
”那匾和画,解放前曾散失,解放后,党派干部想尽法子才找回来。昔时和鲁迅一道念书的同窗,解放初还有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在,根据那三位老同窗的回忆,三味书屋恢复了本来的安插。屋子里,仿佛是中国旧式的客厅,那在今天的青少年看来,是会感应奇异的。
学生的座位一共有11个；鲁迅的座位排在北墙边,是一张带抽屉的长方形桌子,桌子后面放着一张略嫌低些的椅子。那儿光线很暗,空气也显得湿润。他的书桌右角,至今还刻有一个约一寸见方的“早”字,刀法俭朴挺曲,它是鲁迅少小手刻的一件极为珍贵的木刻文物。至于它的来历,据说是如许的：有一天,鲁迅上学迟到了,遭到塾师的指摘,他就用小刀刻下了那个方朴直正的“早”字,来催促本身。
从此,他再也没有迟到过。
三、关于私塾
私塾乃我国古代私家所设立的教学场合。它在我国两千多年的汗青历程中,关于传布祖国文化,促进教育事业的开展,培育启蒙儿童,使学童在读书识理方面,起过重要的感化。
私塾的学生多六岁启蒙。
学生入学没必要颠末入学测验,一般只需征得先生赞成,并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立,向孔老夫子和先生各磕一个头或做一个揖后,即可获得入学的资格。私塾规模一般不大,收学生多者二十余人,少者数人。私塾对学生的入学年龄、进修内容及教学水公允,均无同一的要乞降规定。
就私塾的教材而言,有我国古代通行的蒙养教本“三、百、千、千”,即《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》,以及《女儿经》《教儿经》《童蒙须知》等等,学生进一步则读四书五经、《古文不雅行》等。其教学内容以识字习字为主,还非常重视学诗做对。
私塾的教学时数,一般因人因时而灵敏掌握,可分为两类：“短学”与“长学”。教学时间短的称为“短学”,一般是一至三个月不等,家长对那种私塾要求不高,只肄业生日后能识些字、能记账、能写对联即可。而“长学”每年夏历正月半开馆,到冬月才散馆,其“长”的含义,一是指私塾的先生有名望,其教龄也长,二是指学生进修的时间长,进修的内容也多。
至于私塾的教学原则和办法,在蒙养教育阶段,非常重视蒙童的教养教育,强调蒙童养成优良的道德品量和生活习惯。如对蒙童的行为礼仪,像着衣、叉手、做揖、行路、视听等都有严酷的详细规定,为我国教育的传统。在教学办法上,先生完全接纳注入式。
讲课时,先生正襟危坐,学生依次把书放在先生的桌上,然后侍立一旁,恭听先生圈点口哼,讲毕,命学生复述。其后学生回到本身座位上去朗读。凡先生规定朗读之书,学生须一律背诵。别的,私塾中体罚流行,赶上大意或淘气的学生,先生经常揪学生的脸皮和耳朵、打手心等。
四、对本文主题的不合定见
《从百草园到三味书屋》的主题是什么?众口一词。就其次要不合来说：一种定见认为,本文的主题在于批判封建教育轨制。另一种定见认为,不在于批判封建教育轨制。
1．主题在于批判封建教育轨制
李何林认为：本篇的中心思惟是揭露和批判封建陈旧迂腐、离开儿童现实的私塾教育,用乐园似的百草园生活来和阴沉、冷酷、萎燥、陈旧的三味书屋相比照,一个是多么合适儿童心理,表示了儿童的宽广的生活乐趣；一个是多么阻碍儿童身心的开展：像《论语》《幼学琼林》《周易》《尚书》那些鼓吹封建毒素的古书,艰深难懂,逼着学存亡记硬背,不懂也不克不及问。
重点在批判封建教育,揭露私塾摧残儿童的身心开展,但百草园究竟结果不是学校,不是消费斗争和阶级斗争的课堂,不外是能引起儿童乐趣的处所,所以那不是写两个课堂。
做者写那个私塾老先生,说“早听到,他是本城中极朴直,朴实,博学的人”,那是传言,并非做者的观点。
做者的观点已渗入在全篇的论述中：通过百草园和三味书屋的生动的比照；通过对那位老先生一面教学存亡读书、读死书,一面本身在课堂上摇头晃脑地赏识无聊文章的描写；出格是通过写学生按端方若何先拜孔子后拜他,鲁迅若何抱着求知的巴望和敬慕的表情拿无邪的问题去请教他,而碰了一鼻子灰……申明了他是一个别现孔孟之道的、不学无术的典型冬烘。
不外做者还不是把他写得很凶。他对学生也“大叫”“努目”“怒斥”,偶尔也打“戒尺”“罚跪”,但那些都不常用。对那位老先生,做者是用轻松诙谐的笔调予以揭露。
那篇散文不只写景详尽,且景中有情。景是儿童心理的景,情是儿童心理的情,使读者感应此情此景亲热心爱：使人爱文中的景,更爱景中的情,更爱有那种无邪豪情的儿童,从而也就更憎恨夺去儿童“好景”的封建教育。
（选自李何林《北京市中学语文课本中十五篇鲁迅做品的问题试答》,
北京人民出书社1974年版）
雪步认为：“做者通过百草园和三味书屋儿童时代两种判然不同的生活描写,所表达的主题则是揭露和批判以孔孟之道为核心的封建教育轨制,从而表示了鲁迅对封建社会及其教育轨制的彻底否认。
（选自山东师院聊城分院中文系、藏书楼编《鲁迅教学手册》）
2．主题不在于批判封建教育轨制（张硕城）
《从百草园到三味书屋》的主题思惟,历来的归纳综合是：通过百草园自在快乐的生活和三味书屋里萎燥无味的生活比拟,表示了儿童热爱大天然,逃求自在快乐的心理,批判了封建教育轨制对儿童的束缚和损害。
那一归纳综合,源于许钦文《语文课中鲁迅做品的教学》（上海教育出书社1961年）,为历年来的中学语文教学参考材料所沿袭。
笔者认为,那一归纳综合的前半部门是准确的；后半部门则不契合做品现实,也不契合鲁迅的创做本意。那篇散文,没有批判封建教育轨制的意旨。
《从百草园到三味书屋》是《朝花夕拾》中的一篇（原题《旧事重提》之六）。关于《朝花夕拾》全集的写做缘起和本意,鲁迅有过明白的申明。他在《朝花夕拾·小引》中说道,那本散文集是在北京至厦门那段时间写的,在广州编定。当时恰是鲁迅生活中最辗转流徙,表情最苦闷的时候。
为了“在纷扰中寻出一点闲静来”,鲁迅只能借回忆旧时的美妙的事物,来排除目前的苦闷,寻一点“闲静”,寄一丝慰问。《从百草园到三味书屋》恰是在厦门大学的藏书楼楼上写的,其时他“是被学者们挤出了集团之后”,只好借如许一朵儿时的“小花”,来排遣孤单。
那是一。第二,《小引》还申明,本来集名是《旧事重提》,编按时,“我还替它改了一个名称：《朝花夕拾》”。那一改动,是为了更契合那组散文的内容现实。因为,在苦闷绝望中的鲁迅,其时常常回忆起儿时的故土的瓜果。那组散文,恰是浸透着儿时故土瓜果的清新甜美的味道的小品,就像鲁迅书桌上的那盆“水横枝”,树叶青翠得心爱。
所以鲁迅把那美妙的回忆散文,比做一组晨曦里绽放的花朵。拾来自赏、自慰,而并非间接为了战斗。能够说,《朝花夕拾》是一曲少年时代生活的恋歌,而不是投向仇敌的投枪和匕首。《从百草园到三味书屋》是此中的一篇,它的创做思惟不成能游离于《朝花夕拾》之外。
从做品的现实内容来看,也看不到批判封建教育的意思。起首,百草园和三味书屋的前后描写无法构成所谓“比拟”或“对照”,它们在论述风格上是天衣无缝,前后一致的,不存在褒前贬后的问题。百草园生活的描写自没必要说,是多么欢乐,无邪。
三味书屋的生活描写又何尝不是如许。做者描写刚到书屋时对里头的陈列安插起首就充满着别致的感情,那“黑油的竹门”,“三味书屋”的大匾,“画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下”的画幅,那没有孔子牌位的拜孔子和拜先生仪式,对未脱孩提稚气的鲁迅,充满着一种差别于百草园戏耍的清爽感。
假设说,百草园是令人迷恋的,那么进了三味书屋,则又使他的猎奇心进入了一个新的六合。当然,“何曰怪哉”之类的猎奇,是不成能从先生口中或书上得到解答的,但做者写到那些时,其实不认为那是对儿童的束缚,只是说“做学生是不该该问那些事的”。并认为先生是必然懂得的,只不外不肯说。
接着,描写了读墨客活中的乐趣。“正午习字,晚上对课”,“各人铺开喉咙读一阵书”,“车水马龙”,“先生本身也念”,而他在念书时,“老是浅笑起来,并且将头仰起,摇着,向后面拗过去,拗过去”。那些描写,同样是充满着欢乐、无邪的笔调,一种怀着成年人回忆儿童们放声唱读的乐趣,一种从老先生略带陈腐的神志中品出的诙谐,交错在文章之中,给人以欢乐、幽默的赏识效果。
那里怎么看得出“萎燥无味”的气息?哪里有批判或贬抑的风格呢?即便是写到戒尺、罚跪那些封建师道的象征品时,做者也是以一种轻松的口吻写的：“他有一条戒尺,但是不常用,也有罚跪的规则,但也不常用,通俗总不外瞪几眼,高声道：——‘读书!’”持续两个“不常用”和一个“总不外”,还不敷以反映出做者对三味书屋的立场吗?至于写到三味书屋后面也有一个小花园以及儿童们在园中的戏耍,写到上课时偷偷鄙人面玩纸盔甲,画画儿,就同写百草园欢乐生活更无二致。
曲到文章结尾,做者还以本身在三味书屋中画画的成就而骄傲,为那些画儿的卖掉而可惜,在那可惜之中,我们不是也能够看出做者对三味书屋生活的迷恋和依依之情吗?从上述所举的那些描写笔调和内容来看,说做者是在批判三味书屋中的封建教育对儿童的束缚,其实有点离题万里。
从做者对两小我物的描写中,我们也看不出批驳对照的色彩。长妈妈以她的慈平和动听的故事,博得了儿童鲁迅的爱；先生则以他的操行“朴直、朴实、博学”以及对学生的宽宥获得了少年鲁迅的崇拜。文章是如许描写先生的：他对学生和蔼,起头严厉,后来就好起来。
学生溜出花园去玩,并非不成以,只是去的人 “太多”“太久”,就不可了。他不屑于答复“何曰怪哉”之类的怪题,但也不随便体罚学生,在学生不听话时,“通俗总不外瞪几眼”。他有点旧墨客的陈腐,但是,那并没有给学生带来一点反感,更没有在幼小的心灵中留下恐惧的暗影。
因而,从做品对三味书屋先生的描写中,也看不出做者有批判封建教育的意思。
应该说,贯串《从百草园到三味书屋》全文的,是甜美的欢乐的回忆,是一颗无邪淘气的童心,那就是那篇散文的意境美和神韵美之所在。按照某种主不雅需要,凡持革命的文艺家的做品都必带“火药味”的成见,凭空地把它附会为批判封建教育,把它的前半部门和后半部门做为对照割分裂来,不只毁坏了那篇做品整体的协调同一,也毁坏了它的诗意。
因而,《从百草园到三味书屋》的主题思惟应该是：通过对百草园和三味书屋美妙生活的回忆,表示儿童热爱天然,逃求清爽常识,无邪幼稚、欢乐的心理。