蒲松龄的名篇《狼》讲了如许一则寓言故事：一位屠夫卖肉回来，天色已晚，有两只
狼跟上了他。屠夫把肉扔给它们也没有阻遏它们持续跟踪。在一个草垛前，屠夫和两只狼 对峙。过了一会儿，一只狼离幵，另一只狼坐在屠夫前面，“假寐”。趁着那个时间，屠夫
暴起杀了那只“假寐”的狼，又转到草垛后面，杀了那只想从后面施行偷袭的狼。
良多注 释都把“假寐”解释成“假拆睡觉”，那是错误的。
《诗经。小弁》：“假寐永叹，维忧用老。”郑玄笺：“不脱冠衣而寐曰假寐。”高亨注：
“假寐，不脱衣帽打盹。”墨熹注：“不脱衣冠而寐曰假寐，精神愦耗，至于假寐之中而不忘 永叹，忧之之深，是以未老而老也。
”可见，“假寐”是不脱衣服打盹儿。《左传。宣公二
年》载：“盛服将朝，尚早，坐而假寐。”上朝的时候穿上朝服，时间还早，于是坐着“假 寐”了一小会儿。若是“假寐”是假拆睡觉，那位上朝的大臣干吗要拆睡呢？莫非是让国
君看到那一幕，表彰本身很辛苦吗？
《狼》的故事也是一样。
第二只狼想趁第一只狼偷袭的时间打个盹儿，小睡一会儿，才
会被屠夫抓住那个时机“暴起”杀了它。若是该狼仅仅是在假拆睡觉，可想而知留意力一 定还在屠夫身上，屠夫不成能暴起杀了它。该狼没有衣帽可脱，因而“假寐”一词不只可
以用于人，也能够用于动物，泛指打盹儿。
《红楼梦》里的两个例子愈加明显：
其一：“一日，供毕早饭，因而时气候尚长，贾珍等连曰劳倦，难免在灵旁假寐。”
其二：“袭人公然伏侍他睡下，便筹办下了荼水，关好了门，进里间去照应一回，各自
假寐，宝玉如有动静，再为出来。”
那两处都不成能是“假拆睡觉”，而是打盹儿的意思。
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