尸祝，一般指古代祭祀时对神主掌祝的人，也就是主持祭祀仪式对死者停止祭礼的人，亦即主祭人。《庄子•逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎 而代之矣。”郭象注：“庖人尸祝，各安其所。”成玄英疏：“尸者，太庙之神主也；祝者，则今太常太祝是也；执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。”《晋 书•嵇康传》：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。”清龚自珍《六经正名》：“……是尸祝舆僵之鬼，配食昊天天主也。”尸祝亦指古官名，即古代祭祀中执祭版对尸祝祷的祝官。《仪礼•士虞记》“祝迎尸”， 郑玄注：“尸，主也。孝子之祭，不见亲之形象，心无所系，立尸而主意焉。” 充任尸的人必需是孙辈，因为祖与孙其昭穆不异。后来，尸逐步为神主、画像所代替。又指祭祀。明宋濂《题傅氏浩敕后》：“（金昌年）尝浚慈湖，溉田千 顷，民至今尸祝之。”明归有光《吴山图记》：“异时吾民将择胜于岩峦之间， 尸祝于浮屠老子之宫也固宜。”
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