拜堂，旧时婚礼的一种仪式，指行婚礼时，新妇拜见舅姑，唐代已有此称，宋代与婚礼之次日五更行新妇拜堂礼，近代也称新郎新妇行交拜礼为拜堂，又浙江省海宁地区称男家迎亲时在花烛之前向天地三拜为拜堂，新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”，拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔，新郎、新娘就位后，由两位男宾唱导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母，然后女东男西，行夫妻对拜礼，雁北大同一带，拜堂时新郎拜，新娘却不拜，与常俗殊为不同。
河南裴氏家族历史？
闻喜裴氏是中国封建社会史上盛名久著的一大世家。其始祖为赢秦始祖非子之后，周僖王时，六世孙陵封为解邑君，乃去“邑”从“衣”，裴为姓。
后裴氏分为三支，分居河东、燕京、西凉等地，但考其谱系源流，皆出于闻喜之裴氏，故有“天下无二裴”之说。 裴氏家族自古为三晋望族，也是中国历史上声势显赫的名门巨族。
裴氏家族千余年来，将相接武，代有伟人，确实是中外历史上的一大奇观。所以，在我国的历史剧中，表现裴家的戏剧就有好几个，演的都是与裴家有关的事。
历史上的法海，本来是正面人物，可明清小说出世后，法海便成为反面人物了，。
这样的望族，这样的门第，其背后有很深的思想内涵和文化内涵。穿透千年风云，穿透历代名相，我们可以看到裴氏家族是儒家标榜的“修身、治国、平天下”典范。
作为一种独特的历史文化现象，两千余年来，裴氏家族的兴隆与辉煌，引发着人们的深思。
在历史上，裴姓的迁徙是非常频繁的，在宋代的时候，裴姓人口也是比较多的，在当时山西是裴姓第一大省，其次分布于四川、河南、江西、陕西等。全国形成以山西为中心向外散播的裴姓聚集分布状。
到了现在裴姓主要是分布在湖北、安徽、河南、山西，这四省集中丁裴姓人口的46％。
古代拜堂要下跪吗？
拜堂，旧时婚礼的一种仪式。指行婚礼时，新妇拜见舅姑。唐代已有此称，宋代与婚礼之次日五更行新妇拜堂礼。近代也称新郎新妇行交拜礼为拜堂，又浙江省海宁地区称男家迎亲时在花烛之前向天地三拜为拜堂。新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由两位男宾唱导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西，行夫妻对拜礼。雁北大同一带，拜堂时新郎拜，新娘却不拜，与常俗殊为不同。 始自唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋以后，风行全国，所拜为天地、祖宗、舅姑（公婆），并夫妻交拜，表示从此女子成为男家家族的一员，因而成为婚礼过程中最要的大礼。近化“拜堂”范围扩大，除天地祖先尊亲及交拜外，更须拜毕家族尊亲、友好宾朋。乡村于新婚次日拜宗祠后，尚须拜揖乡党邻里，婚礼始告成立。
古代拜堂要下跪，夫妻都下跪，男女双方是要互相跪拜的。
古代，妻的地位和丈夫是几乎平的，并不是传说的那样重男轻女。
所谓的“妻”，就是“齐”，和丈夫一样的位置。 地位低下的不是妻，是妾、婢、姬、丫头。
中国古代不是一夫多妻制度，而是严格的一夫一妻制。 一个男人有多个女人，只有一个是妻，其她的都不是，只能是妾、婢、姬、丫头。
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