2010年，新版《红楼梦》横空出生避世，从选角到落幕，引来了无数量疑之声。比拟起1987年版 的典范之做，人们批驳纷歧。但那无疑又一次以全新的姿势诠释了中国的古典鸿篇——中国四大 名著之一的《红楼梦》。《红楼梦》是我国一部尽人皆知的古典名著，人们赏识它、研究它，以致于逐步构成了一门 特殊的学问——“红学”。
而在所有研究话题中，做者是谁无疑是最热门的一个。《红楼梦》最后的几个版本，都没有做者签名，出书家程伟元曾在《序》中说：“做者相传 纷歧，究未知出于何人，唯书内记曹雪芹先生删改数过。”寥寥数语，道出了那部小说最早的鉴 赏家们在做者问题上的猜疑。
那么《红楼梦》的做者到底是谁呢？最后认定《红楼梦》做者为曹雪芹的，是与曹雪芹大概同时的清代出名诗人袁枚。他在《随 园诗话》里说：“康熙年间，曹栋亭为江宁织造……其子曹雪斧，撰《红楼梦》一书。”1921年，胡适先生的《红楼梦考证》颁发以来，《红楼梦》为江宁织造曹寅的之后曹雪芹所 做的概念成为了学术界的支流概念，并为世人所承受。
成为如今为各人所公认的一种通俗概念。 胡适先生将汗青考证学的办法用于文学考证，通过与曹雪芹同时在南京为官的袁枚的《随园诗 话》中记载的一句话：“康熙间，曹练亭（练当做楝）为江宁织造，每出拥八驺，必携书一本， 不雅玩不綴。人问：‘公何勤学？ ’曰：‘非也。
我非父母官而苍生见我必起立，我心不安，故藉 此遮目耳。’素与江宁太守陈鹏年不相中，及陈获功，乃密疏荐陈。人以此重之。其子雪芹撰 《红楼梦》一书，备记风月富贵之盛。中有所谓大不雅园者，即余之随园也。明我斋读而羡之。” 等证据，考证出《红楼梦》的做者应该就是曹雪芹。
胡适先生的考证极为细密，以致于他考证的 成果，成为史学界最经得起查验的功效，《红楼梦》的做者是曹雪芽的说法也近乎成了学界的定 论，为世人广为承受。但是，并非所有人都认同那种概念，现实上，那一百多年来不断有人对《红楼梦》为曹雪 芹所做提出量疑。
起首，人们发现《红楼梦》自己交代的成书过程不符。据《红楼梦》第一回论述：某空空道人在访道寻仙时，“见一大块石上笔迹清楚，编述历 历”，“因不干预时世，方从头到尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情， 传恋人色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。
东鲁孔梅溪则题曰《风月宝 鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次，纂成目次，分出章回，则题曰《金陵十二 钗》”。那就大白地告诉了人们，《红楼梦》来自石头自己，空空道人是传抄者，曹雪芹只是 “批阅” “增删”者罢了。