贵州媒体人孙中汉对北青报记者说，若论“传统”，谁也无法和贵州花江狗肉做比，其源于三国，至今已有数千年的汗青。说花江狗肉既是一种食物，也是一种文化，一点也不外分。
而若论“处所”特色，关岭县花江镇位于安顺以西80公里处，距黄果树景区仅30公里之遥，地处布依族、苗族自治县内。
做为民族的传统佳节，“六月六”此日的布依族人依古规要以狗肉招待嘉宾。有案可查的是，花江镇人运营狗肉至少已有100多年的汗青。
“但你为何听不到贵州人衬着‘六月六’民族节庆？因为古老的也好、传统的也罢，都不料味着能够超越时代人类共识。就吃狗肉而言，能不吃尽量不吃；退一万步讲，吃你尽能够吃，但将它当成‘节日’以至包拆成‘财产’，那就不免引起公愤。
”孙中汉说。
在浙江，有600多年汗青的金华湖头狗肉节已于2011年末结。原定于2011年10月18日在婺城区乾西乡湖头举行的狗肉节，遭到腾讯微博网友的“声讨”，随后包罗演艺明星在内的各界人士参加声讨行列。
浙江金华的吴瑞中先生告诉北青报记者，做为浩瀚爱狗人士中的一员，他永久也无法忘记2011年9月20日那个日子：“那天，浙江省委组织部长蔡奇发出了8个字的微博：狗肉节已永久打消。
去年6月18日，西北政法大学动物庇护法研究中心、中国小动物庇护协会等大约20家机构组织配合发出《关于取缔“玉林夏至荔枝狗肉节”的告急呼吁书》，认为存在“严峻盗贩杀狗现象及响应的狗肉黑色财产链”，而且狗肉缺乏严酷的查验检疫，呼吁本地政府“判断打消狗肉节，削减或限造狗肉消费”。
中国小动物庇护协会认为，在狗肉节的废立之争中，社会愈加需要的是政府对苍生认知的理性引导，而不是玩“文字游戏”。政府应该让公众晓得一个事实：“狗肉节”不契合当今世界尊重生命、倡导文明的汗青潮水，狗做为人类的伴侣，已被全世界100多个国度和地域列入禁食范围。
不外撑持多元文化的声音也不鲜见，有学者认为，吃狗肉，只如果肉狗，现实上反映的是社会多元的饮食构造，要尊重每小我合理的饮食需求，但食用肉狗应当尽可能地减轻它们在宰杀过程中的痛苦。同时，关于爱狗人士不食狗肉的概念也应该予以尊重，那是社会文明的前进，庇护动物应成为每一个公民的责任，政府应多倡导文明的饮食习惯。