在边远落后、迷信流行的地域经常闹出“神灵附体”的工作来。
据报导，在一个边远山区曾经有如许一件事发作：兄弟俩一路去赶集，因为走了很远一 段路，两小我都感应非常怠倦。那时，弟弟无意间发现前面不远处有个老太婆在走路，然而 哥哥却说什么也没看见。
弟弟对此很是惧怕，认为本身是“大白日见鬼了”，哥哥也很惊慌。 兄弟俩回家后，都感应心慌、胸闷，并有短暂性“昏迷”形态呈现，卧床嗜睡，怎么叫也没 有反响。从那以后，他们有时称本身是某大仙附体，并以神灵的口吻下达号令；有时又自称 是已逝世多年的祖父，要全家人向他们叩头“认功”，不然“格杀勿论”，闹得全家人心惶惶， 无法平和平静下来。
当然，所谓“神灵附体”完满是一种毫无科学事理的迷信的解释。现代科学证明，“神灵 附体”的现象现实上是一种神经病理现象，其次要症状是别离性身份障碍，也就是由一种鬼 神或精灵的身份暂时代替本人现实身份。患者大多性非分特别向、喜交往、重豪情，还有癔症性 哭笑变态爆发的汗青。
人们目前还不太清晰那种神经病的发病机理和原因。有人认为一种变更的意识障碍招致 了那种疾病的发作，详细表示为知觉、记忆、感情、思维、意志力等方面都存在障碍，如患 者对主客不雅和现实的辨认才能明显减退，受表示性影响明显加强，对巫师或心目中权势巨子人物 的意愿变得过于依靠，而被动地从命并付诸于现实动作等。
至于发病原因多种多样，如癫痫 爆发、药物的戒断形态、血糖过高或降低、脱水、气功入静、睡眠褫夺、白天梦等。
从社会汗青角度看，“神灵附体”现象与原始人对超天然力量的恐惧和崇敬的民俗信念是 分不开的。因为其时科学程度低下，原始人对各类天然现象不克不及做出准确的解释，只能把它 们看做超天然力感化的成果，于是便“想象”出了鬼神、精灵之类。
那种风俗信念的降生和 传承，为“神灵附体”现象的产生供给了土壤。因而。根绝发作那种精神疾病的底子办法只 有鼎力开展科学、教育，进步人们的科学文化本质，根除迷信。