发问者所说的那些其实就是科举测验的层级，中国古代的科举测验并非单纯一场测验，而是逐级停止、逐级裁减的一种测验轨制。中国古代，一个读书人要想金榜落款高中进士，必需有“过五关、斩六将”在多场测验中一一胜出才行，而不是间接报名参与测验、考完登科。
起首必需参与县试、府试、院试三级测验，全数合格后登科为生员，分发各鬼门关学、县学持续进修。所谓生员即人们常说的秀才，若是没有获得生员资格，就算你读一辈子书，也没有资格参与下一步的乡试！而所谓茂才是东汉对秀才的一种称号，其为了避光武帝刘秀的帝讳，东汉以后，茂才又从头改回了秀才。
考中秀才之后也其实不等于就间接拥有了进入乡试考场的门票！只是拥有了进入府学、县学进修的资格罢了。在府学、县学进修期间还要停止裁减测验，测验合格者才有资格参与下一步的乡试。乡试固然是别离在各省举行，却属于国度级测验，有些类似于如今的公事员省考，但又不完全一样！参与乡试的秀才们若是通过测验，就获得了举人的身份。
不要小看举人，那是一个量的飞跃！举人属于“后备官员”，享受见官不拜、不平徭役、不纳税等一系列优待政策。除了获得下一步参与会试的资格以外，举人还能够间接入仕为官，即俗称的一榜身世。固然举人间接入仕的名额有限，并且以八九品的下层官员为主，但究竟结果拥有了进入官场的门票。
即使不克不及入仕，举人们还能够入高官幕府充任幕僚，一旦为高官所赏识，同样是有着光亮前途的！晚清出名的左文襄公即是如许一种存在。没有登科为举人的秀才还有一个晋身路子，那就是副榜补录，那些没有过线、但成就还不错的考生凡是会被补录为副榜贡生。那些副榜贡生没有举人间接入仕的资格，而是同一进入国子监持续进修，进修、查核合格之后才具备和举人差不多的待遇。
除了副榜补录之外，还有一些特殊的贡生，诸如恩贡、纳贡拔贡等等，次要是选拔路子差别，贡生资格自己并没有什么区别。那里要出格申明一下，贡生是低于举人的一种特殊身份，贡士是判然不同的两个概念。下面说一说贡士，举人若是自认为还有持续应考进阶的才能就能够参与进一步的测验——会试了。
会试三年一次，在京师举行。全国所有应考的举人都必需进京参与测验，测验合格者就能够获得贡士身份了。贡士现实上已经具备了为官资格了，接下来的殿试仅仅是从头排名罢了，名额上不停止删减、裁减。换言之，中了贡士等于就是中了进士！接下来的殿试即是由皇帝出头具名对贡士停止从头查核、从头排名，将所有贡士分为三个品级，即所谓三甲。
一甲只要三人，赐进士及第，即人们常说的状元、薄暮、探花，一甲第一名就是人们常说的状元了。除此之外，又挑撰二甲若干，赐进士身世，二甲第一名即人们常说的传胪。剩下的则全数划入三甲，赐同进士身世。考中进士者也就此迈进官场，接下来就是期待进一步分配工做了。
一甲凡是间接进入翰林院镀金，状元授修撰，榜眼、探花授编修。其余进士停止再次选拔，成就较好者进入翰林院镀金，任庶吉士。剩下的则分发各部院担任主事等职或者外放担任知县等职，总之就是人人有份、永不落空，比举人待遇要好良多！在良多影视做品里似乎中了状元就好像当了高官一般，现实否则，状元被授予的翰林院修撰只是一个从六品官职，只比正七品知县高一级罢了，搁如今也就是比县处级略高，离高官还有很大间隔。
并且，在中国古代，中状元仅仅暗示你能测验、起点比他人略高罢了，接下来即是看各人的本事了！中国古代状元实正做到宰辅高位的其实不多！大大都都是默默无闻、庸庸碌碌……可见，能测验其实不代表才能强！。
应该是老鼠吧
鼠吧，他第一呀