羌姆在那诸多的神兽跳舞中，要数“骷髅舞”和“鹿神舞”最为活泼心爱、跳舞性最强，也最受所有旁观者的喜欢。固然那两个跳舞也是宗教跳舞，但却丝毫没有宗教枷锁下的庄严、阴沉感，而是付与了人们精神上的欢乐、平和，对将来充满着无限希望。那些内容差别、舞姿廻异、面具与服饰造做精细的跳舞段落，一个个慎密相连。
为了活泼气氛，在持续的节目间隙，时而还插入由僧侣们停止摔跤、角斗等演出兼角逐的活动来娱乐公众。西藏《羌姆》中的那些跳舞，与元代在蒙古族所推行藏传释教中的祭祀跳舞《查玛》型态根本形式、演出内容和举行时间都大致不异，只是因为民族的不同而在跳舞动态、服拆式样、做舞时所持法器等方面另具特色。
有的寺院由僧侣仪仗队开道，莲花生八号（释迦狮子、莲花生、日光、狮子吼、忿怒金刚、莲花王和爱慧）和师君三尊（亲教师静命、执范师白玛桑菩瓦、法王赤松德赞）、大译师班智达佩若杂纳相继出场；男鬼卒、女鬼卒出场，向师君三尊唱赞歌，跳五部英雄舞；随后10名戴铜面具者边跳边回首，以示完毕。
羌姆大都戴面具演出。其动做脸色，大多源于释教典范中描画的形象，以不变控造、双膝屈伸、弹腿纵跳为特征。其跳舞技巧，上身有鹿头、下转指、狮子头、双飞燕、双摆手、双绕推手等手势变革；动做有弹腿纵身前跳、跳十字、跳喜旋、正反跨腿扭转、拉弓射箭及高举腿（勾脚外开）等等。
羌姆的伴吹打器有小法号、长腰鼗鼓、铜铃、镲、铙钹、大鼓和“圆凌”（早期用人胫骨做成的号，后改用铜银质料造做）等。羌姆的演出排场庄严严肃，气焰恢宏。固然有时呈现一会儿游玩排场，但更多的是恐惧气氛，令人毛骨悚然。现在，羌姆不只保留在藏传释教各差别教派的寺院中，并遍及青海、甘肃、四川、云南等藏族散布区。
在与西藏邻接的锡金、不丹、尼泊尔和印度北部、孟加拉国、原苏联东南部传播蒙古喇嘛教的广阔地域，都有那种跳舞。