看音菩萨有几位
1、杨柳看音(佛身)：右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶。
2、龙头看音（辟支佛身）：以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身
3、持经看音（声闻身）：箕坐岩上右手持经卷若读书，也有1说释持经为声闻身。
4、圆光看音（梵王身）：身后有火焰圆光，大放光明。或释圆光为普门品中"或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼看音力，刀觅段段坏"相应。
5、游戏看音（帝释身）:5 色祥云上箕坐或漫步安闲形。
6、白衣看音（安闲天身）：敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣，处白莲花之中，或结定印以为是比丘与比丘尼的化身。
7、莲卧看音（天大将军身）：双手合掌，在莲叶上作半卧姿，表卅3看音之小王身。
8、泷见看音（大安闲天身）：在高山倚岩而坐，坐眺看流泉飞瀑，表普门品中"假使兴害意，推落大火坑，念彼看音力，火坑变成池"之意
9、施药看音（毗沙门身）：常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花，表达 看音无时不在惦念世间疾苦，考虑挽救众生。或释为表普门品中"或在须弥峰，为人所推堕，念彼看音力，如日虚空住。"
10、鱼篮看音（小王身）：脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮，或为手提鱼篮的民间少妇形象。《西游记》中对此形象有发扬，因而在民间影响很大。
11、德王看音（长者身）：趺坐岩畔，右手持杨枝，左手置于脐前，表卅3身之梵王，梵王乃之主，其德殊胜，故称德王。
12、水月看音（居士身）：作看水中月外形，以喻诸法如水中月而无实体，或释为表卅3身之辟支佛 。
13、1叶看音（宰官身），又作莲叶看音、南溟看音。乘1片莲叶漂浮水上，故有此名。相传日僧道元自中国返日时，遇暴风于南溟时即默祷看音，忽见大悲尊乘1莲叶浮于海上，风浪遂止。及登岸，刻造所睹看音像奉于南溟看音寺，故有此称。或释为表卅3身中宰官。
14、青颈看音（婆罗门身）：青颈看音，其像为3面4臂，所持之物为杖、莲花轮、螺4种，身色为红白，颈为青色。传为看音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而吞食，致使颈显现青色。或释为表卅3身中佛身
15、威德看音（比丘身）：箕坐岩畔，左手持莲花，或释为表卅3身中天大将军身
16、延命看音（比丘尼身）：倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。或释为表普门品中"咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼看音力，还着于本人"。
17、众宝看音（优婆塞身）：趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝上。或释为表卅身中之长者。
18、岩户看音（优婆姨身）：端坐于岩洞中，静思进定。或释为表普门品中"元蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼看音力觅声自回往"。
19、能静看音（长者妇女身）：伫立岩畔，两手按1岩上，看海深思。或释为表《普门品》中"为求金银琉璃……等宝物，进于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至称看世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难"。
20、阿耨看音（居士妇女身）：佛教传说阿耨达池位于瞻部州香山以南、大雪山以北，《大唐西域记》亦有提及。阿耨看音名即由此而来。或释为表《普门品》中：或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼看音力，波浪不能没。
21、阿摩提看音（宰官妇女身）：常乘白狮子而身放火光之像，4臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头箜篌。表无畏之义。或释为表卅身中之毗沙门身