为什么徐志摩、郁达夫的私生活都挺乱的
郁达夫、徐志摩都是五四到抗日期间的文学家，我们大家所熟知的浪漫的文学家、诗人徐志摩，对他的印象始终都停留在《再别康桥》的深情与浪漫中。而郁达夫是新文学团体“创造社”的发起人之一，一位为抗日救国而殉难的爱国主义作家。
但其实徐志摩、郁达夫在现实生活中的真实面貌，却是感情上的两个渣男。
徐志摩私生活的三个女人
他的第一个老婆，张幼仪
他和张幼仪属于父母之命、媒妁之言，徐志摩是很反对这种包办形式的婚姻的，他渴望自由的恋爱，男女自由的结合，但迫于家里的压力和无奈，他只能选择和张幼仪结婚，并且在结婚之后，他们生下了一个孩子。
徐志摩从一开始对张幼仪就存在着不满，就像鲁迅对待朱安一样。即使徐志摩和张幼仪完成了婚姻，但是徐志摩很快的就离开去了美国，欧洲留学。徐志摩把张幼仪根本不放在眼里，他认为张幼仪又无知，又不懂得时尚。张幼仪去英国给徐志摩陪读，徐志摩接到她的第一时刻，先带她去百货公司给重新置办行头，就是怕张幼仪给他丢人。
他从来不把张幼仪的尊严放在眼里，再怎么说徐志摩也是读过许多书，非常有才情，有素养的人，但是没有想到，他甚至不如一个没有文化的普通乡下人。他对张幼仪自始至终，都满含着厌恶。
他的第二个老婆林徽因
在认识了林徽因之后，徐志摩仿佛着了魔一样被林徽因身上的才华和她的美貌深深的吸引了了。其实在我们现在来说，徐志摩这种行为就是婚内出轨了，已经背上渣男的名号了。这个时候林徽因也并不知道徐志摩已经结了婚，他们两个相处到了谈婚论嫁的地步，结果后来才知道徐志摩已经有了孩子。
在张幼仪怀孕期间，徐志摩竟然逼她打胎，然后再去找别的女人。他扔下怀孕的张幼仪不告而别，就是为了和林徽因能够在一起，之后还坚决要与怀孕的张幼仪离婚。
第三个女人陆小曼
之后徐志摩和张幼仪离婚以后认识了陆小曼。本来说徐志摩已经离婚了，喜欢上别人很正常，可是他喜欢的是一个有夫之妇，他趁着陆小曼的丈夫不在家的时候，疯狂追求陆小曼，关键是陆小曼的丈夫还是徐志摩的朋友。我们现在有一句话是这么说的，朋友妻不可欺，徐志摩连朋友的老婆的主意都敢打，妥妥的渣男了。
虽然说徐志摩确实挺渣的，但是也不能否认他在文学上的造诣。
郁达夫私生活逛妓院
这在他自己的作品里面有提到。
在这里就我知道的说一下民国时期的“嫖娼”——也就是逛妓院，从古到今，我国的文学可以说有很大一部分就是青楼文学，此中典范想必当推柳永柳三变。青楼其实在古代更多的是一种文人雅士寻找灵感、倾诉自我苦闷的去处，和现在的肉体交易有很大的不同。虽然青楼文化到了民国已经堕落了，但比起现在的肉体交易还是要“雅”一些【可能说的不太合适】。
从郁达夫的作品里面，我所看到的民国妓院不是你一去就可以和某某妓女颠鸾倒凤，而主要是让这些妓女当个谈心陪酒的人，只有老鸨看你经常点这一个姑娘才会让你留下来过夜。和现在人想象中的直接进行肉体交易还是有很大不同的。
至于如何评价这个问题，我想不同的人看法不同吧，你可以说他是个好色之徒，也可以像一些人说“因为他是文人，所以逛青楼也无伤大雅”。这个问题没有绝对的对错，其实何止是这个问题，很多问题都是没有绝对对错的，关键还是看如何理解了。
为什么他们两个人私生活都挺乱？
一、时代眼光
以现在的眼光来看，五四青年热衷社会自由甚于政治自由，他们树立的积极公民伦理实在过于严苛，不但彼时绝大多数顺民无力实现，不尽厌烦。
就他们自己而言，能实现的人也不算很多。但他们着实乐于实现社会自由，因为在许多人看来自由等于无拘无束，而自家老爹那刻板的脸庞要比衙门更可恶。
用后现代主义的术语来形容，五四运动是一场反对父权制的运动，不止一位五四青年认为婚姻和家庭是对男女的束缚，妇女解放必须从消灭家庭开始，为了支撑这些观念他们援引各种欧陆社会主义、无政府主义理论为自己辩解。
二、进步青年思想激进
从新文化运动开始，到南京国民政府建立，这一时期的中华民国的年轻人被各种激进思潮征服，其狂飙突进甚至甚于今日，国民革命军北伐攻克武汉后，有妇女裸体游行，招摇过市。
虽然这并不是当时普遍现象，但彼时进步青年思想之激进由此可见一斑。
在这样的思潮背景下，郁达夫、徐志摩的感情生活就不难理解了。
结语
现在网络上经常有这样的一句话：“流氓并不可怕，可怕的是有文化的流氓人”。所以如果从对爱情忠贞程度来看的话，他们是不会受到大家好评的。