如何理解《论语》中的“乡愿，德之贼也”这句话
《论语》中“乡愿，德之贼也”这句话怎么理解？
子曰：“乡愿，德之贼也”，出处自《论语》阳货篇，只有一句话，没有上下文。
说起来，孔老爷子说话真的很简洁全面，这让我这辈子的弟子猜到了。幸运的是，孟老爷子也说了类似的话，似乎可以窥见他的意思。
《孟子•在《尽心下》中说：“阉然媚于世，是乡原也。”
这就更清楚了。两位圣人对乡愿的理解集中在“媚于世人”或者说是第一只鼠的两端，模棱两可的一代。
《论语·子路》：“子贡问:‘村民都好，怎么样？’子说:‘不可能。’‘村民都是邪恶的，为什么？’子说:‘不可能，不如村民的善良好，不善者的恶。’"
这段对话可以作为旁证，孔老爷子喜欢善恶两分，大道直行，有责任有立场的君子，所以才会说“乡愿是德之贼”。
但有趣的是，我不知道为什么孔先生把“愿望”和“乡村”放在一起。他认为乡下有更多这样的人吗？哈哈哈！
说实话，这种没有立场的老好人，不仅乡村多，城市也多，甚至朝廷的大臣比例可能更高。
武则天时期，朝中有大臣的名字很有意思，叫苏味道。苏的味道是个神童，历史上称之为9岁能文，20岁时举进士。武后朝官至与凤阁鸾台平章事，排名第一的相位《新唐书》，娶名将裴行俭女人为妻，也算光宗耀祖。
但也许是因为武后朝的政治斗争过于险恶，朝中根基不明的苏味是典型的老好人，谁也不得罪。
他最常对人说的一句话是："做事不愿意决定明白，如果有错误就必须贻祸谴责，但模棱两可就可以了"。因为有事没事就模棱两可，被戏称为“苏模棱”，成语“模棱两可”也源于此。。。。
然而，模棱两可并没有保留他的职位。他首先被贬为坊州刺史，然后被贬为眉州长史。因此，一个孩子留在眉州，成为苏东坡的祖先。如果这次没有贬义，苏东坡就是我们河北人！
事实上，孔子并不反对农村人，甚至不都是一般意义上的好人。因为，作为一个普通人，诚实，不招人，不惹麻烦，也不会引起孔子用“德贼”这个词来形容。
孔子真正反感的是"窃据有德之地"人尸素食，凡事都没有立场，只是为了保住自己的位置，频频举手点头。这就是孔子不喜欢缺乏道德的人。至于普通人，他们可能无法进入孔子的眼睛。
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