除了尉迟恭、秦叔宝，还有谁能做门神_白衣和戎装的小说免费阅读

除了尉迟恭、秦叔宝，还有谁能做门神

门神，“敬德，门神爷，你比得了吗？”“门神爷？！我连兔儿爷也比不了呀！”“那你说说，什么叫雨打沙滩万点坑！”哈哈，这个门神呀，顾名思义，是管理门户的神仙，春节期间，我们都把门神的画像贴在门上，这个~能够驱除妖魔邪祟，保一家平安。现在咱们贴门神，一般都是谁呢？秦琼和敬德，也就是尉迟恭呀，唐朝的两员大将，一个白脸的，一个黑脸的，一个手持双锏，一个手拿钢鞭。为什么这俩人是门神爷呢？这个主要是受到了《西游记》和《隋唐演义》这两部小说的影响。

西游记咱都看过吧，泾河龙王犯了天条，玉帝要将他斩首，派魏徵在午时三刻监斩老龙。老龙呢，就去求李世民救他，李世民满口答应。第二天，李世民就叫魏徵陪他下棋，不让他走，心想，只要过了午时三刻，你这监斩官不到，也就没法儿杀了吧。结果，魏征下着下着棋睡着了，睡梦中就把这龙王给宰了。这龙王觉得怨呀，“噢，咱俩说好了你救我，你这说了不算呀！”于是他的这个冤魂就天天晚上到皇宫里捣乱，闹的李世民是六神无主，晚上睡不着觉。秦琼和敬德呢，于是就全副武装，在宫门护驾，这么一来，唉，这泾河龙王的冤魂就不敢进来了。这俩人天天晚上在门口站着，李世民也心疼呀，于是就让画师把俩人画下来，把画像贴在门上，唉，这么着也管用。后来呢，就流传到民间了，秦琼、敬德就成了门神爷了。

可是这里边有个问题，《西游记》是明代的小说，那贴门神是从明代才开始的吗？再退一步说，秦琼、敬德是唐朝人，那唐朝以前就不贴门神吗？其实这门神的由来呀，十分久远，在《山海经》里就有记载。东汉学者王充，在《论衡 订鬼篇》里，就引用了《山海经》里的佚文，“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而食虎。”什么意思呢，海中间有座神山，度朔山，山上有一棵大桃树，这棵大桃树盘曲三千里，在枝干延伸出去的最东北处，有一座“鬼门”，那里是众鬼出入的门户。有两位神将，一位叫神荼，一位叫郁垒，在这儿把守，如果有害人的恶鬼，这俩人就把他用这个苇索给抓过来，喂老虎。“于是黄帝乃作礼，以时驱之。立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”唉，要照这么看，黄帝时期就开始在门上画门神啦，这俩为门神一个叫神荼，一个叫郁垒。

在古代，贴门神的讲究呢，还比较多。《搜神记》里边写了，“今俗法，每以腊终除夕，饰桃人，垂苇索，画虎于门，左右置二灯，象虎眠，以驱不祥。”古人认为呢，桃木呀是“五木之精也，故压伏邪气者也。桃木之精生在鬼门，制百鬼，故令作桃人、梗，著门以压邪，此仙木也。”您看那香港的鬼片，唉，驱鬼，都得拿这个桃木剑。这神荼郁垒呢，本身也在这大桃树这儿，所以呢，古人把这两位的画像，要画在桃木板上，再挂在门上，这叫“桃符”。王安石有首著名的诗—《元日》，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这总把新桃换旧符，说的就是这个。除此之外呢，还得呀，挂一条苇索，这是门神抓鬼的工具；还得呢，画一只老虎，唉，这恶鬼抓住了就直接喂老虎了。老虎旁边呢，还得挂两盏灯，象征着老虎睡着了，恶鬼你别惊动它，要不然就把你吃了。

现在呢，咱们贴门神的风俗比较简化了，过年的时候买张画贴上就完了，而且呢，咱这门也小了，大多数人家儿呢，贴个福字就完了，没地方贴这门神了。这几年呢，出于环保的要求，很多地方连炮仗都不让放了，这年味儿呢，也是越来越淡了。

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按照中国传统习俗，每逢春节前夕，家家户户便会在自家的大门上，张贴自己信仰的门神，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、降吉祥。各地门神图案绘制得多姿多彩，有的头戴虎盔，有的穿袍挂戴，还有爵鹿、宝马、瓶鞍等喜庆图案，以祈吉祥。

门神除了秦叔宝和尉迟恭之外，还有神荼、郁垒；哼哈二将；关羽与张飞；赵云与马超；天官、钟馗、仙童、刘海蟾、送子娘娘等，下面我们一起来看看各地的门神贴图。

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贴门神是中国的一种传统文化，代表着人们对生活吉祥如意、美满幸福的祈愿。读者朋友们，马上就要过春节了，大家也别忘了贴门神祈福哦！最后，我衷心祝愿大家在新的一年里阖家幸福，生活安康！收藏与转发的朋友们在新的一年里，好运连连，心想事成！