维柯认为在差别的社会都有占收配地位的文化形式。因为,在任何特定 时间和地点,法令、宗教、政治、艺术和风俗都倾向于相婚配。例如,他勾勒出 雅典法令和前苏格拉底及苏格拉底哲学间的联络。在他对汗青轮回的描述 中,提出社会履历了最后开展、成熟和衰败3个期间。他把整小我类汗青划分 为神的时代、英雄时代和常人时代。响应的,英雄时代招致寡头政治;而常人 时代是以阶级抵触为特点,曲至社会衰败。维柯认为人类起首履历了野蛮时 期,然后进入“寡神时代”,处于对天然现象恐惧的收配之下。后来,氏族领袖 为了制止表里的攻击而成立联盟,于是产生了 “英雄时代”。那时呈现了贵族 和布衣之分,因为布衣争取公允权力的斗争,汗青开展到“人的期间”,但那个 时代又面对着陈旧迂腐、衰亡和返回野蛮形态的问题。维柯把此理论应用于罗马 汗青,始于神话中的创作发明者罗穆卢斯(Romulus )和雷穆斯(Remus ),亡于外 族野生番的侵略。
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