什么样的书法叫“江湖体”，难道江湖体不能登上大雅之堂吗？
江湖体书法，老干体律诗，人多势众。有些人对江湖体书法感到愤怒，有些人鄙视老干体律诗。老夫不这么认为，因为双方都不明白。特别肤浅（这是老夫人一生中第一次谦虚）如下：
中国文化是贵族文化，而不是平民文化。中国人，你知道小说这个词的意思吗？一定有14亿人，其中大多数人不知道。小说家，恶棍说。这里的恶棍，不是卑鄙的人，而是普通人。恶棍说，说和恶棍一起听，成年人不听。
朋友们，中国有4亿人。有人知道为什么中国古代使用文言文吗？为什么科举考试要用八股文？当代中国人，能理解这一点的人不超过十个，九个已经死了，只剩下老太太了。
文言文流行了2000多年，因为文言文是世界语，是今天的英语。我丈夫从不出国，所以他学的英语变成了哑巴英语。我认识它，它不认识我。英语是变化的，但文言文是不变的。中国是战争政变中农民起义最多的国家，但志士们总是希望它统一。怎么统一？唯一的办法就是统一语言和文字。语言统一做不到，5000年，有2000多年分裂。三十年的分裂足以改变声音，但我们读的书和写的字都没有改变，这是文化崇拜的结果。我们读_同样的书，我们写同样的单词，我们有如此广阔的大中华国家。
书法是中国独一无二的艺术，属于贵族文化，不是平民文化。它的本质是什么，是祖先的崇拜。它属于宗教。王义之是书圣。谁见过王羲之写作？不是今天没人见过，而是唐以后没人见过。我没见过他。我相信他写得很好，他是宗教。
禅宗史有段佳(老夫老了，记不住几个祖先，书在架子上，网上作文，差别还不错)，有人当面说(渡船上)，你为什么不飞过去？和尚答：怕惊众。那人怒不可遏：晚上没人，我一个人看着你飞-看，我拜你为师，捐十万两金。和尚说：我飞越黄河，你见了，信了，那有什么奇怪的？你没有看到，但坚定不移地相信我能飞越黄河，然后进入佛教，成为我的弟子。我不希望那个富人现在开悟，成为佛教-_代宗师。
书法是艺术，不是宗教。表演是宗教吗？有人模仿赵本山，有人模仿易中天。书法是一门模仿的艺术——个人不可能随意写作或创作。因为世界上有很多男人和女人，所以不可能成为著名的男人和女人。
江湖是一个噱头，是为了喷而制作的噱头，对书法毫无意义。不存在的概念没有内涵和延伸。如何定义是胡说八道，只是为了方便喷洒，否则到目前为止还没有人给出明确的概念定义。
大多数被喷成江湖体书法的人都没有帖子，没有文字的来源，没有古代书法的影子，有自己的个性风格，很难摆脱贫困。所有这些都不会一一说。还有一种是过去临过帖，现在不临过帖。哪位书法家不是先临帖，学有所成后再以家而名，以后临不临帖是后续的发展和方向问题，这与江湖体无关。我真的不明白江湖说的是什么。
我读过书法家李刚田的一篇文章。他愚弄了傅山。傅山是书法理论的鼻祖，也就是“四宁四不”。“四宁四不”意味着“宁丑不媚，宁拙不巧，宁支离不光滑，宁直率不安排。“这种书法理论对书法特别是当代书法有着深远的影响。谁能说傅山的书法是江湖体，人们不相信，但李刚田说傅山也写了几个字合成一个字符的书法作品，你说“红道士”的书法不是江湖？我觉得没人说，也没人敢说，傅山的书法就是江湖体书法。
我还读过一篇文章，说江湖体书法是上世纪八九十年代出生的，有话语权的老书法家造成的，真是胡说八道。20世纪80年代和90年代，有发言权的书法家不是老干部吗？中国书法家协会第一任主席舒舒是老干部。他曾担任山东省书记。舒舒的书法有很多讲话。他被称为“七分半体”。篆隶楷分别行草，颜真卿和刘公权分别行草。他当时也有发言权。他的书法不能是江湖体书法。当时央视书法讲座的主讲人写的不是江湖。启功、夏湘萍、薛夫斌、杨再春、张书繁等书法无可挑剔。现在有人说杨再春的书法江湖，只是因为和一些人的观点不一样，其实没什么。原本挺清的圈子，不得不弄些不伦不类的东西，搅得乱七八糟。把事情简单化就是智慧，把事情复杂化就是弱智，创造一个江湖体和老干体的噱头，就能把书法的洪水混为一谈？别忘了时间是沉沙池，有时候会澄清。
学习书法要保持清醒的理解，不能跟随别人，有自己的观点，有正确的学习方法，了解公众审美的要求，了解书法的审美取向，牢牢把握书法与写作的关系，记住离开写作不成为书法。