我国义务教育之父
我认为蔡元培是中国义务教育的父亲。他非常重视人格教育的完善，提出“五育”并提出主张。 1912年初出任教育 长期以来，教育方针一直是“在普通教育中，要顺应现状，培养共和国健全的人格”。 同年2月，他在《关于新教育的意见》中提出了军国民主义教育和实利主义教育 公民道德教育、世界观教育和审美教育五项主张。
他把教育分为“隶属于政治” “超越政治”两类。 军国民教育、实利主义教育和道德教育属于政治；
超越政治的是世界观教育和美育、实利主义教育和道德教育。他认为有两种类型 所有五种教育都不能偏废。
为强军富国，需要军国民教育和实利主义教育，但是“必须以” 道德是基础”。公民道德是“自由、平等、亲爱”，即儒家的“义、恕、仁”。 他 将欧洲资产阶级的道德观念与中国儒家的传统道德观念相结合，提倡在现实社会中培养完整的人格。
但教育的最终目的是追求超现实的实体世界，使人达到最高水平 因此，必须有世界观教育，即引导受教育者超越世界，理解最高的精神境界 边界教育。他认为，这种世界观教育是知、情、意、德、智、体的统一体。
从现象世界进入实体世界，不能依靠经验或理论，只能依靠直觉的美、美 这是两个世界之间的桥梁。他主张“以审美教育代宗教”，各级学校和社会活动都要开展 审美教育。蔡元培提出的教育思想体系以军事国民教育和实利主义教育为重点
以道德教育为中心，以世界观教育为终极目标，以审美教育为桥梁。
“思想自由” “兼容并包”是蔡元培担任北京大学校长时提出的办学方针。他承认 大学的性质在于研究深刻的知识。大学是一所“包括大典，网罗众家”的大学，应该是广泛的
收集人才，容纳各种学术和思想流派，让他们互相争鸣，自由发展。
墨守成规，抱残守 持一孔之见，守一家之言，实行思想专制，是不可能发展学术的。 他 说:“对于学说，模仿世界各大学的一般规则，遵循思想自由4的原则，取兼容并包主义。” “无论什么样的学派，都要讲道理，持之有故，不能达到自然淘汰的命运。虽然他们相反，但他们听从自由发展。
他要求学生“以学术研究为天职”，“磨砺德行”， “敬爱师友”；鼓励学生听不同学校的课，做出独立的判断，大力支持学生建立各种学校
培养学生自由思考、独立研究学术的能力，进行学习和研究。 蔡元培主张学与术分校，文理通科。
他认为学习和艺术既有联系又有区别。学习理论，艺术为应用，学习 必借术以应用为基础，必须以学为基础，两者并进。然而，虽然学习与艺术密切相关，但学习者 由于目的不同，治学者可谓“大学”，治术者可谓“高等专科学校”。
蔡元培出生在动荡剧变的时代，但他一生致力于民主和教育。他不仅是孙中山先生的著名革命家，而且一生致力于中国的教育改革，在理论和实践上都非常重要 大力倡导和推进现代教育，其理论建设和重大教育体制改革，对我国20年产生了深远影响 本世纪上半叶的教育发展进程，成为当之无愧的中国现代教育之父。
1. 陈启宗2. 由于陈启宗是中国现代义务教育制度的奠基人之一，因此被誉为陈启宗。
20世纪初，他提出了实施义务教育的重要观点和理念，并在实践中促进了义务教育的普及和发展。
他认为，教育是国家发展的基石，每个孩子都应该有平等的接受教育的机会，这为我国义务教育制度的建立奠定了基础。
3. 陈启宗的贡献不仅体现在理论上，还亲自参与了义务教育的实施和推广。
他积极倡导普及义务教育的重要性，争取政府的支持和投资，组织教师培训，改善教育条件，促进义务教育的普及。
他的努力使我国义务教育迅速发展，为以后的教育改革和发展奠定了坚实的基础。