古镇保护与旅游发展论文可以用什么研究方法？
古镇保护是一个老课题，研究的人很多，但也是一个新课题，需要不断创新，挖掘古镇的内涵，赋予古镇时代的内涵。
一、纵向挖掘，深入挖掘古镇本身的内在文化和独特内容。
主要是对古镇的历史、文化、人文、故事传说、非物质文化遗产、传统民居、独特的风俗习惯等进行纵向深入挖掘。
任何能保存下来的古镇，都必须有深厚的文化内涵，值得挖掘和开发的东西太多，有形的文物、古建筑、传统民居、宗教寺庙等，；无形的文化传承和民俗都有值得挖掘的地方。即使是普通的日常习俗，只要是独一无二的，也有挖掘价值，包括节日民俗、婚丧嫁娶、日常礼仪等。越是独一无二，越有研发价值。
二、横向比较，扬长避短，拒绝简单模仿。
中国有许多古镇，有些非常成功，但也有许多不成功的发展，甚至有许多失败的发展案例。这需要水平比较，研究其他古镇的成功，以及其他古镇失败的原因。
通过横向研究和比较，结合自身古镇的特点，进行有针对性的开发研究，充分发挥自身的资源优势，开发自己的特色，重建自己的品牌。
三、追求差异化，拒绝同质化。
现在古镇发展的同质化非常严重。所有的粉墙、青瓦、马头墙和所谓的统一规划都失去了古镇本身的独特魅力。当游客看到一个古镇时，他们对其他古镇不感兴趣，就好像他们看到了所有的古镇一样。
除了外观设计的同质化外，还包括景区旅游项目内容的同质化、网络名人桥、玻璃栈道、没有特色的娱乐设施、没有地方特色的各种“一条街”、所谓“古建筑”等各种粗制仿建，都需要在研究对比中发现自己的长处，避免自己的短处。
如何撰写旅游文化和审美论文？
文化旅游的定义是指通过旅游实现感知、理解和观察人类文化具体内容的行为过程。一般是指欣赏异国传统文化、追求文化名人遗迹或参加当地举办的各种文化活动的旅游。寻求文化享受已成为当前游客的一种时尚。
旅游美学作为一门研究旅游审美活动和审美价值的新兴学科，运用美学的基本原则，指导人们（游客、旅游人员）如何欣赏自然美、艺术美和社会美，揭示其审美特征，通过观赏，进一步了解地区和国家的自然风光、文化艺术和习俗，加深人类文明的体验，获得更深的审美享受和审美教育。
中国传统美学注重真、善、美一致的原则。笔者认为，这是古典美学的精髓，迫切需要在旅游美学中继承和发扬。真正符合客观规律。真理是美的基础。如果不是真的，那就不是美！善是最高目的，功利主义。这是美的前提。美是在真善的基础上最好的情感表现。追求真、善、美的统一应该说是旅游美学的重要特征之一。
在旅游资源的发展和旅游景观的建设中，人们不满足自然的礼物，依靠物质力量和智慧，挖掘思想，大力移植人工景观，获得更好的经济效益是可以理解的。但各地的微缩景观，如雨后春笋，拔地而起。世界名胜城、民俗文化村、宣传封建迷信鬼文化等所谓景观随处可见。除了暂时的经济效益，没有审美教育。随着人们审美水平的提高，很快就会被唾弃！此风不宜提倡！完美也不一定完美！如果这些杜造的伪景观不真实，美就无从谈起。什么美的享受和审美教育不是完全失败了吗？
美丽的风景只能在真善的基础上，以其赏心悦目的形象诉诸人们的感官，唤起愉悦的审美情怀。当徐霞客登上莲花峰，目睹黄山山峰的起伏和迷人风景时，他忍不住“尖叫着跳舞”。。。这就是黄山给霞客带来的强烈美。
旅游之美使人身临其境，具有全方位投资和立体感的特点。只有旅游才能从旅游、观察、聆听、嗅觉和触摸等方面为人们提供美丽的信息。不难想象，当人们置身于舞台风景一样的人工景观中时，会产生什么激动人心的美！
随着世界和平、稳定、经济发展和人民生活水平的提高，旅游业逐渐成为现代人类生活中不可或缺的重要组成部分，是人类社会最重要的生活方式和社会经济活动之一。改革开放以来，中国旅游业经历了几个阶段：起步、发展和日益成熟。
自20世纪90年代以来，中国旅游业的快速增长加快了旅游经济的产业化进程，旅游业在促进整个社会中的作用和相关作用日益突出。旅游业已成为国民经济新的增长点之一。21世纪初，中国旅游业的综合实力位居世界第五。据世界旅游组织预测，到2020年，中国将成为世界上最大的旅游接待国和第四大旅游出境国。
我们可以看到，“美丽的城郭，芬芳的山谷，起伏的田野，玫瑰色的春天和金色的秋天。
旅游资源的开发和历史遗迹的保护应以真善美一致的原则谨慎对待。去掉它的糟粕，去掉它的精华。这里有一个。不要问题。当地旅游部门的决策者也有一项任务，迫切需要提高他们的审美素养。
“在中国，没有山不美，没有水不美！”五千年的悠久历史，灿烂的文化艺术，蕴含着无限深厚的美景，正等着我们的眼睛朝下，深入探索，综合利用。
在景区发展旅游业时，不要忘记“按照美的规律建设”的原则。具体来说，按照风景美学的规律，其核心是保护自然美。要谨慎处理自然美与人工美的关系。一般来说，景区应注重景观的自然美，人工美可以丰富、丰富和强化自然美，努力实现两者的和谐结合。古代绘画理论对此进行了非常精致的阐述：“山体、石为骨、林为衣、草为毛、水为血、云为神采、雾为气象、寺庙、村庄、桥梁为装饰。”
不要为了发展旅游业而炸山填谷，破坏森林，破坏自然景观！众所周知，自然景观的形成有其漫长的过程，一旦被破坏，就很难得到补偿。如果黄山没有奇怪的松树、奇怪的石头、云海、温泉……它就不会成为“五岳不看山，黄山不看岳”的世界级旅游景点！
对于当地旅游酒店建筑，应以建筑美学、环境美学和风景美学的基本原则为指导，全面审视酒店建筑内外环境设计与周边环境的关系，特别是妥善处理建筑与环境的关系。要以人为本，协调自然-人-建筑的关系，尊重人、环境(自然环境、人文环境)，从游客的审美心理、思想观念和文化需求出发，进行统一的艺术构思。
在这里，我们仍然需要强调真善美统一的基本审美原则。真的，也就是说，从实际出发，实事求是，因地制宜；善意，即实用性和功利性，延伸到经济效益。在实用性与经济性相结合的前提下，我们努力使旅游酒店美观、舒适、多样化、迷人，以吸引中外客人。最近，我们可以回家。
当然，从建筑造型、园林绿化到室内设计，都需要精心设计。既要有中国特色和地方色彩，又要有时代精神。酒店建筑和美学也是旅游美学的一个重要研究类别。
审美旅游文化是一种特殊的文化形式，是指人们日常生活或文化娱乐与审美旅游的渗透。在具体的审美交流活动中，审美旅游文化作为审美文化与审美背景的特殊结合，代表了影响审美交流的实践和传统维度。
一方面，与神话文化、宗教文化语言文化、历史文化和科学文化相比，它可以独立存在，集中在艺术活动及其产品形式上； 另一方面，这些艺术活动和产品遍布人们的日常生活，成为一种泛化的审美旅游文化活动。
旅游文化是指以人的精神体验和审美观为主导的社会情感文化。审美文化是基于现代文化体系，特别是艺术文化体系的不断发展和日益完善。它是当代文明和文化日益美化和接近人类真实生活状态的产物。
从人类文明和文化的演变过程来看，审美旅游文化是继人类工具文化和社会理性文化之后的第三种文化形式，反映了文化积累和定量变化的过程，是人类文化和文明的先进形式。
每一位旅游从业者和游客——谈到优雅的美，这是一种更高层次的审美追求。它不仅反映了人们的外表，而且还包含了人们的内在品质；不仅展示了人们的外表、行为、外表、外表、外表，还展示了人们的思想、精神、知识、培养、个性和气质。所谓的优雅之美是人类个性力量的美。它是人类外表和内在高度统一的综合表现。
我们说，一个人的良好举止不仅仅是指他的外表，而是内外的评价。一般来说，它应该坚定、庄严、优雅、自然、无拘无束，不谦逊或傲慢。在旅游接待工作中，特别是要克服崇拜外国人的心态，给人一种简单而美丽的印象。
古人说：“人们知道如何装饰自己的外表，而不知道如何修复自己的本性”，也就是说，人们往往只关注外表的装饰，而忽视内在修养的自我完善。这确实是人们的共同问题。没有人们的内在美，无论他的外表多么美丽，他都只能是徒劳的，根本不美丽。对于旅游接待员来说，不可能实现美丽的服务和高质量的文明服务。
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