学了这么多年诗，最让你惊艳的诗是什么？
让我说，最让我惊讶的是岳飞的满江红。诗中有这样一首诗：“雄心勃勃，饿着肚子吃胡俘肉，笑着喝匈奴血”，誓死保卫国家，怀着强烈的诗意！每次我读到它，我都感到兴奋和兴奋！
岳飞是南宋初期唯一一位能够组织大规模战斗、抵御外敌入侵的高级指挥官！岳飞的才华在将军中也很少见。他不朽的文字《满江红》是一部永恒的爱国名著，值得每一个中国孩子铭记！
幽燕指的是什么？有什么典故吗？
都不是典故，都是用燕子的习惯，比如事情或者人。
“在过去，王谢堂前的燕子飞进了普通人的家。”“转世的燕子还在老家。”就是用燕子秋去春回，不忘旧巢，展现时事变迁，表达过去繁荣衰落、人事代谢、亡国破家的情感和悲愤。
燕子素以雌雄颉，飞则相伴，从而成为爱情的象征，“思为双飞燕，称为泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如兄”(《诗经谷风》)，“燕燕在飞，差池其羽，儿子在归，远送于野”(《诗经燕燕》)，正是因为燕子的成对，才引起了恋人对燕子的爱。只有这样，我们才能拥有“暗你悬蛛网，空梁落燕泥”(薛道衡·《昔昔盐》)的孤独，拥有“落花人独立，微雨燕双飞”(晏几道《临江仙》)的惆怅和嫉妒，拥有“罗帘轻寒，燕子双飞”(宴殊·《破阵子》)的孤独和寒冷，以及“月初鹅黄柳，燕子先归玉楼”(周德清·《喜春来》)。东风草堂飞燕子”(张可久《清江引》)的留恋和期待。
燕子春天北去，秋天南归，所以很多诗人都把它当作春天的象征来美化和赞美。比如“几个早莺争暖树，谁的新燕啄春泥”(白居易的《钱塘湖春行》)、“冥花正开，燕子新乳”(魏应物的《长安遇冯》)、“燕子来的时候，梨花落后清明”(晏殊的《破阵子》)、“莺莺燕燕春，花柳真，一切丰富韵味”(乔吉的《天净沙即事》)、“鸟鸣芳树，燕衔黄柳花”(张可久。南宋诗人史达祖以燕为词，在《双双燕咏燕》中写道：“还相雕梁藻井，软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚，燕子娇小可爱。此外，文人多愁善感。春天过去了，诗人会无限难过。因此，欧阳修说：“当游客散去时，他们会感受到春天的天空。垂下窗帘，双燕回到细雨中”(《采桑子》)叹息，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙(采蜜)，哭饥饿鸦”(《水仙子》)的恐慌。
代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给夫任宗。离家行贾湖的任宗，几年不归，绍兰的诗系在燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，是妻子寄来的，感叹而归。《寄夫》诗云：“我丈夫去重湖，临窗哭血书，用燕翼殷勤，寄于薄情夫。“谁说“梁间燕子太无情了”，正是因为燕子的深情，才促成了丈夫的回心转意，夫妻相遇。比如“伤心的燕脚留红线，烦人的栾影闲团扇”(张可久·《塞鸿秋·春情》)，“泪流满面，经常独语，双燕来的时候，陌生人会不会相遇？”(冯延思·蝴蝶恋花)，它的悲伤和思绪让人感动，然后泪流满面。
花鸟虫鱼，无不入文人笔下，鸟兽，无不展现诗人才华。雁鸣悲秋，猿鸣沾衣，鱼传尺素，蝉寄高远。燕子的栖息地可能会给诗人留下丰富的想象空间，也可能会流浪。“每年都像新燕一样，漂浮在茫茫大海中，送修椽子”(周邦彦·满庭芳)；或者人生经历起起落落，“望长安，前途渺茫，南北随征燕，行路艰难”(张可久·《殿前欢》)；或者见面再见，“就像社燕和飞鸿，相逢不稳还相送(苏轼·《送陈睦知潭州》；时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”(刘安《淮南子》)。燕子，不仅仅是燕子，已经成为中华民族传统文化的象征，融入每一个炎黄子孙的血液。