对于《集字圣教序》的临摹，选择原版还是放大版取决于个人的学习阶段和需求。初学者通常建议使用放大版，以便更清晰地观察笔画细节和结构布局。随着技巧的提高，可以切换到原版以更好地理解和模仿原作的韵味和气韵。选择适合自己的版本有助于提升临摹效果和书法技艺。
据我所知，市面上流通的《圣教序》版本大多进行了不同比例的放大处理，原始大小的版本已经不易找到，如果您能找到一款标榜为接近原件大小的钢笔字帖进行临摹，那将是非常难得且有助于保持字形韵味的，大多数市面上的版本仍然是放大版。
这通碑文是由唐朝弘福寺的僧侣怀仁，汇集晋代右将军王羲之的书法而成，于唐咸亨三年（公元672年）12月8日立碑，由文林郎诸葛神力镌刻，武骑尉朱静藏字，碑文采用行书书写，每行三十字，字数在八十三到八十八字之间不等，碑额上雕刻着七尊佛像，最初，这块碑坐落在陕西西安的弘福寺，后来迁移至西安碑林，相较于雁塔内的褚遂良楷书，它晚了十九年完成，集萃了王羲之的多种书法风格，如王羲之的信札、皇太子的笔记以及《般若波罗蜜多心经》的内容，怀仁历经二十五年的努力，最终完成了这部集字巨作。
实际上，对于初学者来说，建议使用放大版进行临摹，我个人拥有多个版本，其中包括单独的字模翻印本，在学习过程中，我最常使用的是一种大字版的字帖而非剪贴本，因为它能更具体地解析笔画构造和篇章布局，而一些实用的钢笔字学习用的小型缩印本，其字号估计与原碑上的字相差无几。
当代的初学者常常利用自己放大后的副本进行练习，字体大小约等于一个拳头，这样的大小使得每一个字的细节都清晰可见，对深入理解笔画形态特征十分有利。
我们再来谈谈另一位著名的书法家——何绍基，他生于1799年，卒于1873年，字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚年又称“老猿”或“晚猿”，湖南省道州（现道县）人，是清朝晚期的杰出诗人、画家及书法家，他的代表作品涵盖了多种书体，行书画梅》、《行书自书诗》、《隶书七言联》、《楷书八言联》、《行书七言联》、《楷书题跋李勇代表作《李思训碑》》、《行书墨皇本圣教序》、《行楷临兰亭序》、《楷书重修历下亭记》以及《隶书长卷》等等，充分展示了他在书法艺术领域的深厚造诣。