在《三国演义》中，这句话是由杨修说出来的，他指的是曹操的儿子曹丕。曹丕小时候聪明伶俐，但长大后却变得平庸无奇，这让杨修发出了这样的感叹。
《三国演义》中“小时聪明，长大未必聪明”是东汉末年的名士陈韪所说，说的是四岁让梨的孔融，孔融是孔子的二十世孙，从小就是孔家重点培养对象，但是孔家毕竟是诗书传世，他需要的不仅仅是这种长幼有序，尊老爱幼的孝道，当时人更注重的是是否学到了儒学知识和辩论技巧，于是孔融在十岁的时候，通过巧妙的言辞应对了陈韪的调侃，展现了他的智慧和口才，但是长大后，孔融并没有继续保持这种聪明和才智，反而因为政治才能和军事才能趋近于0，最终导致了他的悲剧。
《长物志》是明代文人文震亨所著，书成于崇祯七年（1621），该书主要论述了室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗等十二类物品的设计、布局和审美理念，长物”一词意指多余之物，实际上书中所指又并非多余之物，而是生活中的必需品，不过这些物品非一般的物品，而是投射和沉积了文人的选择和品格意志之物，从生活的层面来看，它们大体上并非日常必需之物，器物不是作为生产之用，食物也不是果腹必需的粮食，这些物，在一开始归类时就没有放置在日常生活的范畴中，所以它们被称作“长(zhànɡ)物”——多余的物，或者说奢侈的物。
《三国演义》中的“小时聪明，长大未必聪明”和《长物志》中的“长物”概念都反映了人们对于生活和物品的理解和追求，同时也揭示了人性的复杂和生活的多样性。
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