"龙珠战纪主奴契约"是一款以虚构日本战国时期为背景的动作游戏。在游戏中，玩家将扮演一名武士，通过与其他角色签订主奴契约来获得各种权力和资源。，，在这个过程中，玩家需要与其他角色进行战斗，并利用各种技能来提升自己的实力。主奴契约还可以帮助玩家提高等级、解锁新的技能和装备等。在享受战斗乐趣的同时，也能够感受到古代战争的残酷与辉煌。，，"龙珠战纪主奴契约"是一款具有丰富策略性和深度的角色扮演游戏，值得玩家尝试一下。
龙珠战纪主奴契约攻略，主奴契约怎么玩？
《龙珠战纪》是一款以动漫“七龙珠”为主题的角色扮演类网页游戏。游戏运用日系动漫风格同时搭配动漫剧情，通过“多、奇、新”的游戏玩法，给用户打造还原度极高的七龙珠世界。游戏通过培养七龙珠原著中的角色，神秘的变身、强大的召唤神龙、刺激的武斗场PK，穿插七龙珠经典战斗、挑战各大邪恶BOSS等各类特色玩法。
不以成败论英雄，这句话虽然有道理，但是更多的时候是一些弱者给自己找的借口，只要足够强大谁不想成功？成王败寇的道理谁都懂，但是在龙珠战纪可能不止成王败寇那么简单，还有可能是成王败奴。游戏中的主奴契约就是为此而设立的。
首先，只有玩家在竞技场打败其他玩家才能抓他作为奴隶，但是不能比自己的等级低十级。当玩具还是自由身时，每天有8次抓捕次数，3次解救次数，6次主奴互动次数。玩家可以解救自己军团中成为奴隶的团员。当被其他玩家被抓捕时，将变成其他玩家的奴隶。
而当玩家成为主人时，每天有10次抓捕次数，3次解救次数，6次主奴互动次，从奴隶身上获得的经验值将随自己的等级上升而上升。玩家可以解救自己组织中成为奴隶的团员员。成为奴隶时，每天有3次求救次数，3次反抗次数，6次主奴互动次数。处于奴隶身份时，玩家不能解救他人，或抓奴隶。并且，奴隶每分钟会产出经验值供提取，最多工作24小时，24小时后自动结算经验给主人，自己脱离奴隶身份变成自由身。抓奴隶战斗胜利时，若对方身份是主人，则对方的奴隶中随机一个变为自己的奴隶。
以上就是小编给大家介绍的主奴契约玩法，希望能对大家有所帮助。
睡过贾府一半男人的多姑娘搂住宝玉之后，晴雯为何一语不发？
睡过贾府一半男人的多姑娘搂住宝玉之后，晴雯为何一语不发？
这个问题，显然是以现代人的情感和思维模式来看待古人了。因此，就会认为，当多姑娘调戏宝玉的时候，晴雯一定是会有所反应。以今天的眼光看来，晴雯不就是贾宝玉的女朋友之一吗？但情虽然相同，所处的社会历史条件不一样，婚姻道德伦理观念不同，行为方式自然也就会不一样。如果我们回到晴雯生活的那个年代中去，就会发现，晴雯面对自己嫂子多姑娘对宝玉的调笑，大约也不可能有什么激烈的反应。
《红楼梦》是以石头也就是通灵宝玉的眼光做为叙事视角的。当多姑娘把宝玉拉进里间的时候，通灵宝玉跟随着一起进了里间。这时，多姑娘把宝玉搂在怀里，通灵宝玉是知道的。但晴雯的表情，它就不知道了。但这时书中没有写晴雯说什么？可见是没说话。87版电视剧是拍的比较好的。对这个情节，王扶林没有全部按书中的处理，而是让晴雯挣扎着喊了两声：“不要脸，不要脸。”王扶林导演的这种处理，恰恰回应了这
里的问题。应该说，这种处理基本上符合原意的。我个人觉得，此时的晴雯不出声大约比出声更好些。也就是说，镜头如果不给出晴雯“不要脸”的喊叫。恐怕要更好一些。因为回到当时的社会环境中，晴雯不出声更符合社会现实。原因后边详说，现在我们先说一下，作者为什么要安排多姑娘调戏宝玉这一情节？说白了就是一句话，无非是为了衬托贾宝玉的“意淫”特质与世俗的“皮肤滥淫”的不同。
贾宝玉的意淫，是警幻仙姑对他的评价。“意淫”二字的本质，是在两性关系上，对女性的尊重。这在男尊女卑的等级社会之下，是一种思想的进步。正是因为这种超越现实的进步，使得贾宝玉不被当时的社会所理解。他的父母把他看成是“混世魔王”，丫环仆妇把他看成是傻瓜。他与晴雯之间的关系，既有爱情的成份，也有友情的成分。其核心是尊重二字。站在当时他们之间主奴关系的角度上看，
奴才尊重主子是理所当然的，主子尊重奴才，当然就有些傻瓜的意味了。
晴雯做为贾宝玉的奴才，贾宝玉对她是拥有性权力的。这一点，双方都清楚。也就是说，假如贾宝玉想要与晴雯发生关系，晴雯是没有办法拒绝的。而且，在贾宝玉的丫环中，晴雯是最漂亮的。可是，他们之间至始至终保持着纯洁的关系。这固然表现了晴雯的高洁，同时更体现出贾宝玉高出世俗的人格。
因为贾宝玉这种情感态度在现实中很少见，所以，不被人理解。做为晴雯表嫂的多姑娘，自己就是一个生性放荡的女子。因为老公除了喝酒之外一概不管，多姑娘与荣府的许多男人有过故事。就连主子贾琏也是其中之一。
荣国府里的贾琏是以淫乐娱己，不知做养脂粉的标志性人物。他们追求的是皮肤的快感。曹雪芹的伟大之处在于，他认为在情感方面，男女应该是平等的。所以，男人有贾琏、贾珍这样的。女人中自然也应该有多姑娘这样的。他们的共同之处是追求肉体的享乐。而贾宝玉与他们是截然不同的。他重的是情，既然有情，就有尊重。
多姑娘本来以为，晴雯与贾宝玉之间也无非是这样。男女之间不就是这么一回事吗？但是，在她偷听了二人的谈话之后才发现，原来世上真的有这样的情感。
多姑娘是情场老手。在偷听了宝玉和晴雯的谈话之后，其实内心已有感动了，但是，他还是要亲自试一试。到底是不是真的。于是，才有了把宝玉拉到里间，搂在怀里的举动。当时的贾宝玉已经不是不谙世事的毛头小伙了。若是浮华之徒，当此温香软玉之时，趁机轻簿是正常反应。而贾宝玉却是浑身不自在的红了脸害羞“讪”起来。
经此一抱。贾宝玉的为人，多姑娘已经了然于胸了。于是，她说了这样一段话：“我早就进来了，却叫婆子去园门等着呢？我等什么似的。今儿等着了你。虽然闻名，不如见面，空长了一个好模样儿，竟是没药性的炮仗，只好装幌子罢了。但比我还发讪怕羞。可知人的嘴一概听不得的。就比如方才我们姑娘下来，我也料定你们素日偷鸡盗狗的。……谁知你们两个竟还是各不相扰。可知天下委屈事也不少。如今我反后悔错怪了你们。既如此，你但放心。以后你只管来，我也不罗唣你。”
这段话是对贾宝玉的赞扬还是贬低呢？细看不难发现，这段话似贬实褒。做为贾府有名荡妇的多姑娘，早日慕贾宝玉之名。晴雯住到自己家里之后，她已料定贾宝玉必来，所以早就做好了守株待兔的打算。想要勾引宝玉，成其好事。但宝玉来了之后，发现情况与自己预想的完全不一样。
多姑娘豪放不假，可是她也不傻。她在放纵自己人生的时候。其实是对自己不如意婚姻的反抗。在追求肉欲满足的过程中，她自己难道就没有更高层次的追求吗？比如关心和尊重。在贾宝玉和晴雯的对话中，她忽然发现了这些。这些看似简单的东西，对于当时的大多数人来说，可能一辈子都遇不上。多姑娘在贾宝玉和晴雯的身上看到了。这不可能不对她产生震撼。所以，“你只管来，我不罗嗦”是她下意识的向高贵灵魂致敬。而前面的“没有药性的炮仗”的调侃，与其说调侃的是贾宝玉，不如说是在调侃自己。这是放荡女人在不期而遇的高贵面前闪现出的人性光辉。
我们把这些情况弄明白之后。就可以分析晴雯在这期间为何一言不发了。认为晴雯一言不发不合常理，是觉得多姑娘和贾宝玉在晴雯面前调情对晴雯来说是难堪的事情。这是现代观念。古代等级制度之下，不存在这种情况。或者说，封建的伦理观念已经把下层正常的情感给压制了。这是道德和制度的不合理，不是某个个体能解决的。
《红楼梦》第七回中，写了贾琏与王熙凤中午之时行夫妻之事的情节。书中是通过周瑞家的送宫花时眼中看到的：出西角门进入凤姐的院中。走至堂屋，只见小丫头丰儿坐在凤姐的房门槛上，见周瑞家的来了，连忙摆手往东屋里去。周瑞家的会意，忙蹑手蹑足向东边房里，只见奶子正拍着大姐睡觉呢。周瑞家的悄问奶子道：“姐儿睡中觉呢？也该清醒了。”奶子摆头儿。正问着，只听那边一阵笑声。却有贾琏的声音。接着房门响处，平儿拿着大铜盆出来，叫丰儿舀水进去。
从这个情节中可以看出，贾琏和凤姐在行夫妻之事时，平儿就在房里侍候。看到这儿，大家应该就明白什么叫“通房丫环”了。按这个问题的逻辑。平儿在侍候贾琏与凤姐房事的时候。是什么样的态度呢？今天的人恐怕很难想像吧？
明白了这些，才能明白，丫环的真正意思。晴雯与贾宝玉的关系再好。她也就是个丫环。贾宝玉会给她高出常人的尊重，但社会不会给她。这是《红楼梦》的伟大之处，它反映了社会道德的不合理。
再说晴雯和多姑娘。多姑娘是晴雯的表嫂。晴雯被赶出大观园后，住在表嫂的家中。家里是个套间。表哥表嫂住里间，她住外间。表嫂和贾宝玉开个玩笑。晴雯没权利干涉。当表嫂把宝玉拉到里间时，二人的动作，晴雯看不见，也无权干涉。就算贾宝玉在其间与多姑娘做出无理之事。晴雯也只好假装看不见，既无权也无力干涉。道理很简单。从晴雯和贾宝玉的关系来说，她说不着。书中也有例子。在丫环碧痕服侍贾宝玉洗澡的时候，两个人捣鼓了一两个时辰没出来。在里边干啥？不言自明。晴雯是否在那时，进去看一下呢？不可能。
另外，晴雯住在嫂子家。晚上嫂子和表哥有点事情，她还不是要当成没听见吗？因此，无论从那层关系上来看，多姑娘调戏宝玉时，晴雯都不会有多大反应。因为在当时她没有道义上的权力。虽然这道义不合理。
但贾宝玉的意义也正在此。如果换了贾琏呢？在凤姐生病不能侍候他的时候，他不是就上了多姑娘的床吗？
讨论到这儿，就不必再多说了。我每次看到87版电视剧中宝玉探望晴雯的时候，都会为之深深的感动。因为这是纯洁的人间真情。晴雯能得到它，也就不必遗憾了。
最后补充一点。多姑娘其实在书中称为“灯姑娘”。但叫多姑娘也不错，因为书中就两个称呼。灯姑娘是本称，多姑娘是因为他老公浑名叫“多浑虫”之故。