乡思古诗全诗王维？

乡思古诗全诗王维？

《乡思》不是王维的诗，是北宋诗人李觏创作的一首七言绝句，诗的一二句从远处着笔，写诗人极目天涯时所见所感，三四句从近处着墨，写诗人凝视碧山的所见所感，这首诗突出了诗人归乡无计的无奈和痛苦，表达了诗人对故乡深挚浓厚的思念之情。

作品原文：

《乡思》

人言落日是天涯，

望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，

碧山还被暮云遮。

白话译文：

人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家，正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。

作者：

李觏(1009—1059)，字泰伯，号盱江先生，北宋建昌军南城(今江西抚州资溪县高阜镇)人，是中国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家。

他生当北宋中期“积贫积弱”之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求安国济民，他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人，李觏博学通识，尤长于礼，他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为“一时儒宗”，今存《直讲李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。

榆林米脂县的地名是怎么来的？

米脂之名，具有悠久的历史，它源自何朝何代一直是个谜，谁也不敢枉断，没有准确定论，但是提起“米脂”使人们不得不想到一种古老的农作物“粟”，粟古称“禾”“稷”“谷”，北方人通称“谷子”，去壳后叫小米，是人们生活必不可少的主要食材，米脂从古到今是谷子（小米）的主产区，稷即糜子，磨米去皮后称黍米，俗称黄米。“糜子”谐音“米脂”也为趣谈，据史料记载粟的种植在我国已有7500多年的历史，后传入西欧，米脂现存龙山文化遗址80多处，其中武郁渠、麻土坪等遗址中发现有粮食作物粟，及贮藏粮食的窖穴，现存于县博物馆的炭化小米，就是佐证。《诗经》中所见黄河流域一带已种植有黍、稷、谷、粟、稻等粮食作物，早在4000—5000年前，米脂先民们已掌握了谷子的种植技术，粟适应半干旱气候和贫瘠的土壤，5月上旬播种，10月初收获，米脂黄土绵厚、结构均匀、松散易碎，保持大量的矿物成份，具良好的保水性能，具有得天独厚的谷子种植生长的条件，所产小米正是源于丰厚的黄土和先民们长期的生产实践，1971年官庄村出土的东汉画像石墓，牛耕画像石“二牛抬杠”上面一格，雕刻出12株茁壮丰满的“谷子”，谷柄挺直，谷穗饱满，硕长下垂，叶子条状，表现出秋天谷子成熟的丰收景象，再现了东汉时期境内谷子种植、牛耕的真实情况，同时也说明当时农业种植技术已相当成熟发达。

那么人们为什么偏偏要以“米脂“二字命名一个县呢？任何事物都有它经历和发展的过程，当每一个事物或者每一件事情有明确定论的时候，已经是它十分成熟的时期，从上面的资料就不难看出，米脂历代广种谷子，小米与米脂土著息息相关，心心相印，是人们日常生活的必备品，天天与小米打交道的人们，自然就会有所发现，有所总结，也有资格来概括小米的基本特点，那米汤上面的一层油脂显而易见“米汁如脂”，不知养育了多少米脂儿女，米脂的小米为什么有那么多的油脂呢？因为此地水好，土宜。《光绪志·舆地志》说：“米脂水，一名南河，又名流金河，在县城东南，向西南流入无定河”。“……源出张家山，地沃宜粟，米汁如脂，故名。”经踏察，米脂水系由县城东印斗乡马家铺村（今为印斗镇）好泉山起源，该水流域区所产小米，得天独厚，名不虚传，颗粒大，色金黄，炊饭烹粥，香味淳厚，尤以当年新米为最，相传旧时秋收登场，向皇家进贡数石小米，小米可烹制“小米宴”，粗粮细作