八国联军侵华战争期间，清朝首都北京沦陷。在这场浩劫中，无数的历史记忆与故事被尘封，成为历史的见证者和书写者。这场战争不仅改变了中国历史的进程，也深刻影响了全球政治格局的发展。对于那些经历过那段岁月的人来说，这段历史不仅仅是关于战斗和牺牲，更是关于国家命运和个人命运交织的故事。他们用行动证明了一个民族不屈的精神，以及对未来的希望。这段历史提醒我们，每一个时代都有其独特的挑战和机遇，而作为个体，我们应该珍惜和平、尊重多元文化，并为建设更加美好的未来而努力。
八国联军入侵，满清国变，被洋人占领的清朝京城究竟发生了什么？
作者：史遇春
战争是残酷的。
一切以掠夺为目的的战争都是可耻的。
战争所犯下的罪行，历史都会清晰记得，这也是一种需要敬畏历史的原因。
每当提及清朝的文章，总会有人对清人的谩骂、诅咒紧随其后，这种行为既是对历史视野的狭窄，也是无知落后的表现。
为什么不去反思，反思被奴役、被欺凌、被统治、被压榨的深层次原因？为什么不去反思，反思是什么原因导致大多数人命运被少数人左右、掌握？为什么不去反思，反思同族、同国家自身无法清醒、无法觉醒？
仅仅谩骂、诅咒已故的历史人物，而无法反思、觉醒，最终的结果就是自己的后代仍然在历史的循环中打转，且越来越轻，越来越低，到最后，他们的后代的谩骂、诅咒也会显得苍白无力。
历史是一面镜子，它照见过往是非功过。
历史是一面镜子，更重要的是照见未来的光明与道路。
继续讲述历史，说说入关时所向披靡、国变时仓皇出逃的清廷的一个场景。
话说当日，洋人的军队入侵，进入了大清王朝的京城。
这些洋人军队所属的国家，合计总共有八：美国、英国、法国、德国、意大利、俄罗斯、日本、奥匈帝国。
进入京城之后，这八个国家的侵略者分城安排军队，分驻在八区。
关于这些侵略军队的总体管理，八国推举德国将领瓦达西为统领。
当时的决定主要有两个原因：一是德国驻清廷京师的使臣克林德在义和拳之乱中被杀害，二是未来与清廷合议时，德国可以作为主要受害方，优先提出自己的赔偿要求。
德国将领瓦达西留驻在西苑的仪鸾殿，这是慈禧太后的寝宫。
这里，我们可以简单介绍一下仪鸾殿：
北京西苑的仪鸾殿，是为慈禧太后过冬而建的居所（今怀仁堂），清德宗（爱新觉罗·载湉）光绪十一年（公元1885年），慈禧太后开始在北京西苑兴建寝宫，打算作为自己卷帘归政之后的冬季颐养之所，这个寝宫起初并未命名，直到光绪十四年（公元1888年）四月十八日，《现修活计簿》中，才把两卷殿的名称改为仪銮殿，并于六月初八日按挂匾额。
据记载，仪鸾殿还有新旧之分，因历经两次修建，旧仪銮殿建于光绪十一年（公元1885年）至十四年（公元1888年），光绪二十七年（公元1901年）毁于火灾，新仪銮殿于光绪二十八年（公元1902年）择地另建，至光绪三十年（1904年）建成，光绪三十四年（公元1908年11月15日），慈禧太后在仪銮殿后殿福昌殿的躺椅上崩逝。
侵略者进入京城后，德国军队统领留驻在慈禧太后的寝宫，以男性将领入住女性当政者的寝宫，在有礼仪大访的中国、在男女界限严格的时代、在等级森严的帝国、在皇权威严的满清，这不仅是莫大的侮辱，更是天大的讽刺。
洋人的军队刚进入京城时，那些躲在教堂中的人就开始庆祝重生，这些人，有了洋人军队作为依靠，嚣张无比，兽性大发，一齐出来屠杀其他民众，用来撒泄此前的教堂被围攻、性命受威胁的愤怒。
要知道，教堂中出来的人是以清廷的民众为主，更多被屠戮的人，也以清廷的民众为主。
这种恶行、这种可悲，在阅读历史时，大家是否注意到？
这种恶行、这种可悲，那些谩骂者、诅咒者是否反思过？
尤其要指出的是：
宗教外衣下的内质，并没有散发神性的光辉、宽容、仁慈……恰恰相反，宗教外衣下的内质，暴露的全都是兽性的暗黑、狭隘、残虐……
躲在教堂的人出来之后的杀戮，堪称残忍。
从京城西安门开始，以北延伸到各处的人家，几乎都被那些从教堂出来的、疯狂的人杀戮殆尽。
那些从教堂出来的、疯狂的人杀戮一天之后，到了次日，洋人的军队统领下令，禁止任意杀戮。
至此，这场血腥的杀戮才告停止。
此时的京城已经是尸体堆积如山。
侵略者进入京城之时，笔记作者陈恒庆也在京师。
当时，陈恒庆在京师的北城看到，那里各家各户门口都插着白旗，旗上写着“顺民”两个大字。
这个情景，就和当年李自成进入北京，大明江山倾覆时一样，当年，为了不被闯王的人马残害，京城的普通民众就挂白旗、书顺民来保命。
不知道那些谩骂者、诅咒者是否明白，历史之前还有历史？
洋人军队进入京师之后，划分区域，北城被化作日本的分驻区。
日本人进驻以后，马上向北城的住户发布命令，要求大家撤去顺民白旗，换上红日白旗，也就是在白布中心上涂抹一个红日，然后当作旗帜一样，插挂在门口。
就是搜查义和拳众，搜查了好几天，才算完事。
搜查结束，各处的居民才相对安定下来，不再被大规模、不间断地侵害骚扰了。
洋人还在顺天府的官署设置了审判署，并延请瑞瀓前来主持判案。
有这件事情，后来瑞瀓被超升拔擢，猜想，也多得力于此。
那时，通衢大道左右两侧，排布陈列着各色的衣服、各式的古董、各样的家具，数量之多，无法计算。
洋人攻破京城当天，沿街的店铺、大型商号、还有京师里的富家贵室，被各类土匪们乘乱抢劫打砸，整个城中的精华，全部都被损耗破坏。
上等的皮衣、旧时的好瓷器、著名的字画，大都被外国人以低廉的价格收购。
华商在这次兵祸中购得的物品，大都是中下等的物件。
这一次，京中也有大员留下，没有随圣驾出走，这些人中，有崇中堂、左小侯、怀尚书、世侍郎等，共计有十多人。
这些留京的大员，眼见形势如此，是出走还是继续留守，也都是茫茫然没有主意。
洋人的军队统领入侵之后，他们想要最终方向还是议和一路，但洋人进驻京城之后，迟迟不见清廷大员前来通声气，这种情况在洋人的计划之外，结果，洋人的统领一时半会儿，还真失了对策，不知该如何下手。
猜想，只有议和，洋人才可以索取想要的一切；他们才可以利用直接统治民众的当权者，让当权者代管本土。
洋人的海关总办赫德亲自出面，会见清廷总理衙门掌印的普通官员舒龄，并向舒龄转达了侵略者希望议和的意向。
得到洋人表达的讯息之后，舒龄邀请留在京中的朝廷大员，共七八人，来到自己的寓所，商量一起谒见洋人使臣的事情。
这些留京的大员，家中基本上也都已经被洗劫一空，要去谒见洋人，他们怎么说也算是官方身份，当然需要正式一些，可是，洗劫之后，这些大员连一件像样的衣服都找不出来。
还是舒龄出手，在自家的衣柜中拿出几件长衫，让大家穿好，步行去见洋人的使臣。
洋人使臣见清廷终于有官员来说话了，想到后面和议就有希望了，他们对前来谒见的官员十分欢迎，并对他们说：“如果你们可以请庆亲王、李中堂入京的话，和议就可以进行了。”
说完，他们还指着所在屋棚说道：“你们自己看看，这上面有多少枪弹的孔洞，在这次变乱中，我们能够不死，全都是因为幸运啊！”
这几位留京的大员在谒见完洋人的使臣代表之后，仍旧回到了舒龄的寓所，一同商议，并拟定奏摺，然后派遣总理衙门的普通官员朴寿带着奏摺，前往行在，上奏主政者。
奏摺上呈之后，朝廷下旨，着奕劻回京议和。
议和的结果，辛丑条约》的签订。
简要说一下八国联军侵略战争与辛丑条约。
八国联军侵略战争。
清德宗光绪二十六年（公元1900年5月28日），以当时的大不列颠与爱尔兰联合王国、美利