古人说：“与古人为友，与天地为邻。” 这句话体现了人与自然、人与社会之间的和谐共处。在古代，人们通过诗词歌赋来表达对大自然和历史遗迹的热爱，这些诗句不仅记录了当时的风土人情，也反映了人们对美好生活的向往。，，“白日依山尽，黄河入海流”，这是唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的名句，描绘了一幅壮丽的自然景观。而“故国神游，多情应笑吾狂”，则是宋代词人苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中对往昔英雄豪杰的感慨，表达了对历史文化的敬仰之情。，，这些诗歌不仅展示了中国古代人民对美的追求和对生活哲学的思考，也是我们了解古代文化和审美情趣的重要窗口。通过阅读这些诗篇，我们可以更深入地理解古人对于生活的态度和价值观，以及他们如何将个人的情感融入到自然和社会之中。
与古人亲密接触的旅游诗句？
旅行中的诗歌总是充满诗意和哲理，让人仿佛穿越时空，与古人共舞。
唐·孟郊
《题乐游原》
楚水结冰薄，楚云为雨微。
野梅参差发，旅榜逍遥归。
岳麓山前万家灯，
桔子洲边渔火明。
涛声远下洞庭去，
异乡遥夜思美人。
唐代诗人孟郊的这首诗描绘了他在游览过程中对自然美景的细腻感受，他通过描绘眼前的景物，表达了内心的感慨。“野梅参差发”、“旅榜逍遥归”等句子，展现了他对旅途生活的轻松自在，以及对远方友人的思念之情，这不仅仅是对自然风光的赞美，更是诗人情感的真实流露。
古时的旅游诗篇
许多古诗中都有提及古人亲临自然之美的场景。
唐代杜牧
《江南春》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
此诗描绘了江南春天的美丽景色，尤其是寺庙的朦胧景象，给人一种神秘而宁静的感觉，杜牧通过对自然景观的描写，展现了古人对美好事物的热爱和追求。
近代无景区，为何有门票？
从历史的角度来看，近代确实没有景区的概念，更遑论景区的门票制度，从另一个角度来看，景区门票的存在也是现代社会的一种经济产物，虽然古代没有景区概念，但在特定的历史时期，如明清两代，确实存在一些私家园林或私人花园供贵族们观赏，这些地方通常不对外开放，因此不存在门票问题，到了近代，随着旅游业的发展，为了吸引游客，政府开始设立公园、风景区并收取门票收入，这是旅游业发展的一个重要标志。
古时的文雅人士：
古人喜欢在山水间漫步，欣赏小桥流水人家，描写的自然是“花前月下”的美景，而对于普通农民而言，他们更多的是在田间劳作，享受金黄的秋天丰收的喜悦，比起人工建造的假山、皇家园林，这样的田园生活无疑更加贴近自然，更为惬意。
现代的人造景点
现代人们为了满足观光需求，往往会修建各种人造景点，并设置高价入园，这种方式表面上看是为了推动当地经济发展，但实际上也反映出人们对自然环境的过度开发和商业化趋势，这也引发了环保和社会责任的问题，如何平衡经济发展与环境保护成为了当今社会需要思考的重要议题。
现代人的行为：
对于现代人来说，尽管无法亲身经历古代的山水诗情画意，但他们可以利用假期到各地参观旅游景点，体验各种人造景观带来的乐趣，虽然这样可能会破坏自然环境，但也让更多人有机会亲近大自然，感受不同的文化和风景，不过，这也是一个值得反思的话题，我们应如何在享受旅游的同时，保护好我们的地球家园。
无论是古人还是现代人都有自己独特的审美情趣和生活方式，我们应该从中汲取智慧，既尊重传统，又勇于创新，共同创造一个和谐美好的世界。