在20世纪，对儒家思想进行批判时，确实存在一些误解。很多人认为儒家主张专制统治和封建等级制度，这其实是不准确的。儒家强调“礼治”，提倡通过道德规范和社会秩序来维持社会和谐，而不是简单地推行专制。有观点认为儒家反对民主政治，但事实上，儒家文化中也有许多倡导个人自由和平等的思想。还有一种错误的观点是，儒家只关心家族利益而不考虑国家利益，这也是不对的，儒家主张仁政，旨在维护国家的稳定和发展。，，在解读和理解儒家思想时，我们需要避免这些常见的误解，以更全面和客观的方式去认识和评价儒家文化的价值和贡献。
对儒学的学术误解，孔子述而不作，他是导师而不是作者，他所讲述的仅是他认为有用的东西，他希望人们能够成为一个有益于人类的人，当时的人都称他的学生为儒，并将他的思想称为儒家思想，修身、齐家、治国、平天下是儒家的核心任务，成为真正的人应该致力于为国家和族群效力。
后来人们对孔子及其思想产生了误解。“女人与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”这句话几乎让无数中国人感到愤怒，这句话出自孔子之口，实际上反映了他对女性的看法，即女性情感丰富但难以管理，容易产生负面情绪，这一观点并未反映孔子本人的性格，在《论语》中，孔子虽然提到了女性的情感问题，但他并没有贬低女性的价值，反而强调了男女之间的和谐关系。
对孔子的误解，孔子的一句话：“女人与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”这句话让无数中国人深感愤怒，这一误解掩盖了孔子伟大之处，女人具有细腻的情感，但并不意味着她们无法理性思考，即使有人提出这样的批评，大多数女性也不会直接回应孔子的观点，相反，当他们听说孔子与其他女性的关系时，可能会产生疑问和困惑，甚至认为孔子的行为不道德，真正的误解在于，这些言论忽视了孔子对女性的尊敬和爱护，以及他在处理复杂人际关系方面的智慧。
对孔子的最大误解之一是君君臣臣父父子子的思想，很多人误以为这是一种封建制度，认为它限制了个人自由，这种观念源自对人性的错误归类和评价，真正的君臣关系应建立在平等的基础上，只有每个人都承担起自己的责任，才能构建出有序的社会，君主和臣属应当互相尊重，遵守礼仪和规矩，这样才能维持社会稳定和繁荣，否则，个体的独立性和创造力会被削弱，整个国家也将陷入混乱。
父父子子的概念体现了家庭和社会的责任意识，如果父亲没有履行其责任，子女就会质疑他们的身份和权利，同样，如果儿子疏远父亲，父亲就会对儿子怀有怨恨，在这种情况下，真正的关爱应该是基于相互尊重而非权力争夺，孔子教导我们要保持适当的尊重，而非单纯追求表面的忠诚和顺从。
对于君臣关系的理解至关重要，作为国家的臣民，我们必须理解和认同国家的需求，在朝鲜战场上，士兵们知道他们正在执行一项艰巨的任务，他们明白自己可能面临生死考验，他们依然勇敢地前往前线，因为他们相信自己的使命是神圣的，没有这些英勇的士兵，我们的国家不可能取得今天的成就，我们应该理解并支持政府的决策，即便有时这会导致痛苦和牺牲。
这些误解的根本原因在于受到西方文化的影响，西方文化的特点是注重定义，通过归类和总结来塑造价值观和行为准则，这种定义往往带有主观偏见和个人偏好，忽略了多元文化和历史背景的真实情况，在进行任何批判性分析之前，我们需要更加深入地了解不同文化中的实际表现和历史背景，避免仅仅基于刻板印象进行批评。