那是莫问的宝剑。
傅山（1607年8月11日-1684年8月2日），明清之际的道家思想家、书法家、医学家，他的本名叫傅鼎臣，后来改为傅青主、傅青主，还有些别名如傅浊翁、傅观化等，傅山自称是老庄之徒，他深刻理解并践行了老子和庄子的哲学理念，尤其对“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”等概念进行了深入的研究和阐发，以此为基础发展了道家的传统思想，并将它们融入自己的学术体系之中。
傅山精通多个领域，除了经史外，他还广泛涉猎先秦诸子，擅长书画和医学，他著有多部著作，其中包括《霜红龛集》等，许多武侠小说中，傅山被描绘成一位杰出的武术高手，傅山被誉为明末清初坚持民族气节的典范人物，在他生命的最后几年，傅青主经历了重大的人生转折。
傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一同被称为“清初六大师”，他著有《傅青主女科》和《傅青主男科》，这些著作至今仍然广为人知，尤其是在当时的“医圣”之称。《清史稿》记载，傅青主于康熙二十三年（1684年）逝世，享年七十八岁。
康熙二十三年，即1684年春，傅青主失去了唯一的儿子傅眉，这对他来说无疑是一个巨大的打击，他已经是一位年近八十的老者，承受不起这样沉重的打击，傅青主选择在这个悲痛的日子里结束了自己的生命，享年七十八岁，这一事件使得傅青主成为了历史上备受尊敬的人物之一，特别是在明清交替之际，他展现了高尚的民族气节。
傅青主为何会来到寿阳龙栖湖呢？主要原因是受到了道家师尊郭静中的影响，郭静中是明末清初全真道的著名道士，他被人们誉为“还阳真人”，郭静中在寿阳的五峰山上修行，而傅青主也选择了靠近五峰山的龙栖湖作为自己的住所，这个地方不仅交通便利，便于学习和研究，更重要的是它远离了政治中心，成为了一个避世的理想之地，在傅青主看来，龙栖湖提供了理想的环境，让他能够专注于修炼和发展个人的学问。
傅青主之所以会选择寿阳龙栖湖，是因为他在那里找到了一个既能修身养性又能避免世俗纷扰的地方，这个决定不仅是出于对道家文化的追求，也是对自己人生目标的一种实现。