在荒野大镖客中，当角色坐火车时，马需要被留在火车站等待下一个合适的火车或者让角色找到其他交通方式。
在一些情况下，角色需要雇佣一个稳定的马夫来处理他们的马，荒野中充满了危险，包括艰难的地形，野兽和盗匪，所以把马留在安全的地方可以防止他们受到伤害。
当火车旅行结束时，角色可以再次找到他们的马，或者如果他们使用了马夫，则可以找到稳定器来收回自己的马。
老聃为什么不骑马，而骑青牛？
一是因为骑青牛稳当，老子离家西去函谷关时已是八旬老人了，已不能骑马了，牛走得慢且稳，这对于一个八旬老人长途远行来说是必要的；
二是因为青牛能负重，老子离开家乡时带了不少的书籍，当然不是现在的书籍，而是竹简，竹简很重，体积又大，这种长途而且负重的跋涉，当然首选是青牛了。
三是青牛可以走水陆两路，老子家乡鹿邑距他西去的目的地秦国有千公里之遥，中间有许多条河溪，而越河过溪是青牛的长项。
四是坐着舒服，因为青牛的背宽，黄牛的背比较窄，对于一个长途远行的老人来说，当然坐在比较宽的背上舒服些了。
现实生活中，甭说骑青牛长途跋涉，就是乘现代交通工具汽车长途旅行也够累人的，选择一种相对来说比较舒适的代步工具对于一个老人的长途跋涉不仅是必要的，而且是必须的。
所以老子选择了骑青牛西去是非常有道理的，是正确的选择，司马迁《史记》说老子骑青牛西去．他的记载非常真实可信。
牛，在历史上给后世留下了许许多多的趣闻佳话、成语典故，比如老子骑青牛出关的故事：
道教学派的创始人老子，骑着青牛过函谷关，被守关的尹喜发现，行弟子礼，拜其为师，后来老子离开函谷关入秦，遍游秦国各地的名山大川，最后隐居于扶风一带讲学，传播道教思想，他写的《道德经》，成为道教的经典。
有趣的是，老子骑坐的青牛也成了道教文化中的一个著名的意象，青牛后来就成为神仙道士的坐骑了，到后来，“青牛”也成为老子的代名词了，老子因此又被称为“青牛师”、“青牛翁”等，这青牛还被老子家乡的百姓看作是神牛，敬神一样供奉着。