《封神演义》全书100回，写武王灭商的故事。大致能够分为两部门：前30回重点写商绅王的荒淫残暴；后70回写武王伐封。演义论述纣王进香，题诗亵渎神明，于是女娲号令三个魔鬼利诱纣王，帮忙周国鼓起。纣王、妲己荒淫残暴，无恶不作。姜子牙晚年遇文王，帮忙文王武王谋划伐纣。
武王起兵反商，商周之战过程盘曲，其间神怪迭出，各有匡助。仙人们也分红两派，阐教撑持武王，有道、释两家；截教撑持纣王。两边各逞神通，互有死伤，截教最末失败。诸侯孟津会盟，牧野大战，纣王自焚，商朝毁灭，周武王分封各国，姜子牙将两边战死的重要人物逐个封神。
此中出名的情节有“哪吒闹海”、“姜子牙七死三难”、“十绝阵”、“诛仙阵”等。《封神演义》的做者崇奉的是神道，不管人事仍是国度兴衰成败都是劫数。劫数在天，即便是神魔鬼魅亦不克不及逃脱劫数的摆设。“成汤气数已尽，周室当兴”，每个参与商周之争的人不外是“完六合之劫数，成气运之迁徙”罢了。
做者是个正统思惟很重的人，从书中的一些描写看，他认为商是正统，反商就是兵变。好比两军对阵，交手之前都有一番辩说，那时纣王的将官都是义正词严，而周的将官往往有理亏之嫌。做者通过设炮珞、剖妊妇、敲骨髓等情节，描写纣王的残酷不仁，从而为武王反商寻找道义上的托言。
做者把武王伐纣写成“以臣伐君”、“以下伐上”，是“灭独夫”之举，姜子牙则以“全国者，非一人之全国，乃全国人之全国也”的主张，号召诸侯“除暴安良”，凸起了两边的正义与非正义的道义对立。哪吒剔骨还父、黄飞虎反商归周等情节也强调了“父逼子反”、“君逼臣反”不能不反的寓意。
那些内容显然一方面是维护君主神圣地位的忠君思惟，一方面也说出了公众希望君主施仁政的希望。做者还鼓吹“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般由自可，最毒妇人心”的“女祸”思惟，那是很消极的。