《老子•五十八章》有云：“祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。”意思是说，祸是形成福的前提，而福又含有祸的因素，它们并非永久稳定的。在必然前提下，功德和坏事是能够彼此转化的。《淮南子》一书中所记载的“塞翁失马”的故事，就很形象地申明了那一事理。老子认为，事物是相反相成的，并认为物极必反。有和无是相互相生的，难和易是相互相成的，长和短只要相互比力才呈现，差别的声音产生和谐，前后彼此对立而有了挨次。不外，需要弥补申明的是，事物两方面的转化是有前提的，必需颠末一系列的中间形态，事物才会向相反的标的目的转化。所以，在罗致老子“祸兮，福之所倚”的保存聪慧时，我们还应该重视人的主不雅能动性的阐扬，不克不及地道以“无为”而期待优良成果的发作，不然无异于守株待兔的愚人之举。
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