编纂本段1、词语
概述
词目：蒙昧 拼音：wú zhī
根本解释：
[unacquaintance;ignorant] 缺乏常识和重要常识（有时指对象关于相关范畴） 年幼蒙昧
详细解释
1。 没有知觉。 《谷梁传·僖公十六年》：“石蒙昧之物，?微有知之物。
” 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·问女童队》：“玉座天临，虽仙凡之有隔；翠鬟云合，岂草木之蒙昧。” 2。 指失去知觉。 晋 干宝 《搜神记》卷二十：“ 隆 至江边伐荻，为大蛇盘绕…… 隆 僵仆蒙昧。” 宋陈师道 《妾苦命》诗之一：“有声当彻天，有泪当彻泉；死者恐蒙昧，妾身长自怜。
” 3。 没有常识，不明事理。 《论语·子罕》：“子曰：‘吾有知乎哉？蒙昧也。’” 墨熹 集注：“ 孔子 谦言己蒙昧识。”《史记·酷吏传记》：“此愚儒，蒙昧。” 宋 苏轼 《上富丞相书》：“居今之世，而欲进说於明公之前，不得其间而求入焉，则亦可谓全国之至愚蒙昧者矣。
” 巴金 《多印几本西方文学名著》：“本身蒙昧还认为他人也同样蒙昧，那确实是可悲的工作。” 4。 指不明事理的人。 《后汉书·杨震传》：“从小人之邪意，顺蒙昧之私欲。” 鲁迅 《三闲集·地痞的变迁》：“乡间人不懂租界章程，他来欺侮，为的是看不起蒙昧。
” 5。 无人晓得。 《东不雅汉记·杨震传》：“天知神知，何谓蒙昧！” 6。 犹言没有婚配。 《诗·桧风·隰有苌楚》：“隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之蒙昧。” 郑玄笺：“知，匹也……乐其无妃匹之意。”
编纂本段2、小说做品
简介
《蒙昧》（L'Ignorance）是米兰·昆德拉2000年的小说做品。
内容概要
人们不竭地攻讦那些歪曲、重写、伪造本身的过去，或是扩大某一事务的重要性而不提另一事务的人；如许的攻讦是公平的，但若是在此之前不做一项更根本的攻讦，也就是对人的记忆自己的评批，它们就不具备重要性，因为人的记忆，可怜的记忆，实的能做些什么呢？它只能留住过去可怜的一小部门，没人晓得为什么留住的恰好是那一部门，而不是另一部门，在我们每小我身上，都在奥秘地停止，超越我们的意志和我们的兴致。
我们将无法理解人的生命，若是我们竭力排除下面那一最为明显的事理：事实存在时的本来容貌已不复存在；它的复原是不成能的。
做者简介
捷克小说家，生于捷克布尔诺市。父亲为钢琴家、音乐艺术学院的传授。生长于一个小国在他看来其实是一种优势，因为身处小国，“要么做一个可怜的、目光狭小的人”，要么成为一个广闻广博的“世界性的人”。
童年时代，他便学过做曲，受过优良的音乐熏陶和教育。少年时代，起头普遍阅读世界文艺名著。青年时代，写过诗和剧本，画过画，搞过音乐并处置过片子教学。所以，用他本身的话说，“我曾在艺术范畴里四处试探，筹算找到我的标的目的。”50年代初，他做为诗人登上文坛，出书过《人，一 座宽广的花园》（1953）、《独白》（1957）以及《最初一个蒲月》等诗集。
但诗歌创做显然不是他的久远逃求。最初，当他在30岁摆布写出第一个短篇小说后，他确信找到了本身的标的目的，从此走上了小说创做之路。 1967年，他的第一部长篇小说《打趣》在捷克出书，获得庞大胜利，连出三版，印数惊人，每次都在几天内售罄。做者在捷克现代文坛上的重要地位从此确定。
但好景不长。1968年，苏联入侵捷克后，《打趣》被列为禁书。昆德拉失去了在片子学院的职务。他的文学创做难以停止。在此情况下，他携老婆于1975年分开捷克，来到法国。 移居法国后，他很快便成为法国读者最喜欢的外国做家之一。他的绝大大都做品，如《笑忘录》（1978）、《不克不及接受的存在之轻》（1984）、《不朽》（1990）等等都是起首在法国走红，然后才引起世界文坛的注目。
他曾屡次获得国际文学奖，并屡次被提名为诺贝尔文学奖的候选人。 除小说外，昆德拉还出书过三本阐述小说艺术的文集，此中《小说的艺术》(1986)以及《被叛卖的遗嘱》（1993）在世界各地传播甚广。 昆德拉擅长以反讽手法，用诙谐的腔调描画人类境况。
他的做品外表轻松，本色繁重；外表随意，本色精巧；外表通俗，本色深邃而又机智，充满了人生聪慧。正因如斯，在世界许多国度，一次又一次地掀起了“昆德拉热”。
编纂保举
《蒙昧》的主题让人联想昆德拉自己的亡命人生，使人感应那是一部和《不克不及接受的生命之轻》一样，是一部更具他小我自传色彩的做品。
那部小说的自传成分最惹人留意，“《蒙昧》中最了不得的就是昆德拉对主题的节造才能，虽然那个主题对做者而言是很牵动豪情的。”昆德拉的法国出书商伽里马出书社对他充实必定，“昆德拉的创做是本世纪并世无双的，那像一种新‘流离汉小说’，一边生活，一边又在解释着生活。
《蒙昧》是一部能感动人的小说，很接近他的前两部。我们觉得它与《慢》和《身份》一路能够构成一个三步曲，主题是别离、背井离乡和人物在回忆中从头找回自我。”昆德拉的书凡是的销量都超越15万册。一年来《蒙昧》已在法国销售了20万册，迄今全世界已有37个国度和地域出书了差别的译本。
媒体评论
昆德拉最新小说《蒙昧》十万册表态 2004年7月25日 中华读书网 中国读者等待最切、也是昆德拉最新力做《蒙昧》日前在上海全面上市。那部首印10万册畅销长篇小说，也是所有昆德拉独一没有在中国翻译出书过的新做。与此书同期上市的，还有昆德拉十分具有代表性的文学漫笔和访谈集《小说的艺术》。
完成于2000年的《蒙昧》，刚刚出书就得到了言论和文学界的一致认同，遍及认为是昆德拉近十年来最有代表性的杰做，再次展示了巨匠风采，也是他“以法文创做的最新杰做，也是他目前最超卓的法文小说”。《华盛顿邮报》盛赞：“昆德拉再次带给读者一本诱惑人心，充满机智的漂亮之做！”《洛杉矶时报》则认为，《蒙昧》是“百分之百的文学典范之做！昆德拉以讥讽和聪明的笔调，将笔下的人物活灵敏现地展示在读者面前。
”法国的评论指出，《蒙昧》重现了昆德拉一贯写做的深入与了了。去国还乡的女配角时隔二十年重返祖国捷克，归国途中在巴黎机场相逢过往恋人，然而现实今非昔比，被中断的故事总难再续，回归总难踏实，如今那个本身已无法与昔时留在布拉格的阿谁本身联络复合，二十年的时间，似乎就如许从生射中消逝了；那是又一个尤利西斯的故事：祖国，怀旧，恋爱，自我，衰老，现实等浩瀚主题层层交错，昆德拉再度展示他游走轻重之间，沉着而忧伤的论述才能。
事实上，关于乡愁的痛苦和若何面临回忆寻找自我，是昆德拉比来十年来创做的中心。
在中国
现在，昆德拉已经成为中国读者更受欢迎的现代外国做家。截行到7月中旬，米兰·昆德拉系列图书13种已经出书完毕，总发行量已经到达了130万册，并在全国良多城市呈现了畅销的现象。
此中更受欢迎的《不克不及接受的生命之轻》销量已接近35万册，是过去一年来全国各地畅销书排行榜上桂林一枝的名著。那一国内图书市场销售奇观，被很多媒体评论为“那是近十年来从未呈现过的外国文学畅销现象”，就连捷克媒体也留意到那一现象，并对昆德拉的做品与《哈里·波特》一样在遥远的中国如斯受欢送感应诧异。
此外，英国《卫报》、西班牙《世界报》、法国《读书》杂志，法新社和埃菲社等世界出名传媒，多对昆德拉在中国从头走红做了出格存眷。除了昆德拉的做品之外，上海译文出书社即将于本年秋季，推出昆德拉本人亲身保举得对昆德拉全数小说停止专题研究的《阿涅丝的最初下战书》。
那部专著的做者弗朗索瓦·里卡尔是昆德拉相信的文学研究专家和老友，目前执教于加拿大蒙特利尔，他也是目宿世界上最权势巨子的昆德拉研究者。
编纂本段3、论蒙昧
（一）
1 蒙昧者，不管如何或脸胀筋鼓，或一脸沉着拆知之，仍是蒙昧； 而末於抑制不住，起而拆穿者，乃是蒙昧。
2 蒙昧是蒙昧者的“幸运”。蒙昧故尔无累、无忧、无妒、无苦。 ——至少在今日之中国。 3 唐吉诃德之英勇“决斗”，给人以无限怡愉欢悦．．．．．． 我老是在想，他是实的“蒙昧”吗？ 4 对人类蒙昧，舍去几对凶残奸恶的恐惧； 对社会蒙昧，免却几许於成败长短的腻烦。
5 对天然蒙昧，会少去许多的自大与敬畏； 对世界蒙昧，能免去很多无谓的忧思。
（二）
1 “常识”，是蒙昧者的遮羞布； “蒙昧”，是有识者的障眼法。 ——在有时。 2 知蒙昧，而後有知。 仗有知，而後蒙昧。
3 傲慢，是蒙昧的根本特征； 谦和，是“蒙昧”的更高境界。 4 学也无涯。诺贝尔物理奖获得者丁启中，2002年9月16日，在上海交大演讲後的自在发问中“三问三不知”，是实学者风度。 虚火烧身。常见有有权（权大权小无碍）在握者，晓得了数个名，便自认为又竟成了一方面专家，害苦几百姓。
（三）
1 对於蒙昧者，寻访常识是为了粉饰本身，棍骗本身也棍骗他人。 对於求知者，寻访常识是为了增长才气，一分常识即一分本领。 2 运筹帷幄，决胜千里，乃常识崇高高贵运用之成果。 才高气傲，一败涂地，乃蒙昧轻狂亦或怯懦所使然。
3 聪明的蒙昧者善於沈默； 奸诈的蒙昧者选择掩饰； 愚笨的蒙昧者喜欢吹嘘。 4 蒙昧者最易陷出神信的泥潭。而当那种迷信呈群体性呈现的时候，它足以使一地一国灾害横生，足以损伤摧毁一个时代，一个民族。 那类灾难性的悲剧，在华夏大地上并不是鲜见。
国人当慎啊！！！
（四）
1 蒙昧是绝对的，常识是相对的。 若常识是一个圆球，则蒙昧是包裹那个圆球的无垠的空间。 人们对常识的摸索，只能是使常识那个圆球不竭有所膨胀罢了。常识，永久也不成能打破未知的包抄，成为浩渺无垠的宇宙。
2 我们痛恨的，是那种强拆有识的蒙昧者；我们讨伐的，是有害於社会与人类开展前进的那种虚假的蒙昧。 我们鞭笞蒙昧，是为了寻访实知，是为开辟一个优良的求知情况鼓与呼！ 我们需要做的是摒弃虚假和陋劣傲慢，英勇空中对蒙昧。 3 我论蒙昧，实在的心意是希望能为“蒙昧”正名，为成立实正的“蒙昧文明”开路； 我论蒙昧，是希望我们的社会少些虚假，多些实在！ 4 我大白，论蒙昧者，实乃最为蒙昧。
关于蒙昧的名言：
蒙昧 在一个文盲的国度里是不克不及建成共产主义社会的（列宁） 没有文化的戎行是愚笨的戎行，而愚笨的戎行是不克不及战胜仇敌的（毛泽东） 蒙昧的实正特点是：虚荣、骄矜和狂妄（塞·巴特勒） 蒙昧是钦佩之母（乔·查普曼） 蒙昧是忠实之母（亨·科尔） 存在着两种差别类型的蒙昧：粗浅的蒙昧呈现在需要前提之前，而博学的蒙昧则跟从在常识之后（蒙田） 蒙昧是生命自己存在的需要前提。
若是我们领会一切，我们将无法忍耐半晌的保存（阿纳托·法朗士） 每小我都是蒙昧的，只是表示在差别的方面罢了---（威·罗杰斯） 不学无术在任何时候，对任何人都无所帮忙，也不会带来利益-----（马克思） 干萎的河流，绝不会呈现飞腾；不学无术的人，绝不会有所做为 不学天然无术（欧洲） 地不耕种，再肥饶也长不出果实；人不进修，再聪明也胸无点墨（意大利） 学而无术者比不学无术者愈加愚笨（富兰克林） 最蹩脚的贫苦，莫过于智力贫乏（土耳其） 学问和安康之外无财产，蒙昧和疾病之外无贫穷（欧洲） 蒙昧就是蒙昧，谁也没有权力信赖它能衍生出任何工具---（弗洛伊德） 不怕衣衫破，就怕肚里没有货 不进修的人，像不长谷物的荒地（印度） 不学无术的人好像寸草不生的荒地；缺乏韧性的人犹似一盏没加油的灯（阿拉伯） 蒙昧比贫苦更可怕 一个没有常识的游览者等于一只没同党的鸟儿（伊朗） 若是蒙昧是福，那么愚笨就是聪明了（法国） 没有常识的生活，就像没有香味的玫瑰花（阿拉伯） 常识是光，蒙昧是暗中（英国） 蒙昧是聪慧的黑夜（意大利） 不吸收常识之光，心灵就会被暗中覆盖（欧洲） 蒙昧和瞎子一样（印度） 蒙昧是迷信之母（法国） 常识上的“聋”，会招致精神上的哑（丹麦） 不学无术的医生，是墓地的施肥者（英国） 蒙昧是恐惧之母（美国） 蒙昧是畸胎的孕育之所（美国） 常识贫乏最能让人生出许多思疑（培根） 蒙昧使人扑灭，常识使人生色 地知和无猎奇心，是两个奶柔嫩的枕头（法国） 种而无收，丧失一年；胸无点墨，枉度一生（阿拉伯） 更好的先天是才智，更大的不幸是蒙昧（阿拉伯）愚蠢蒙昧是一个恶魔（德国） 世上独一的财产是常识，世上独一的险恶是愚蠢蒙昧----（阿拉伯） 人类有一个暴君，那就是愚蠢（德国） 人类有一个冤家，那就是蒙昧（法国） 蒙昧不是无辜，而是有功（罗·勃朗宁）。
蒙昧的解释是不懂情理，缺乏常识年幼蒙昧
蒙昧者，不管如何或脸胀筋鼓，或一脸沉着拆知之，仍是蒙昧； 而末於抑制不住，起而拆穿者，乃是蒙昧。 2 蒙昧是蒙昧者的“幸运”。蒙昧故尔无累、无忧、无妒、无苦。 ——至少在今日之中国。 3 唐吉诃德之英勇“决斗”，给人以无限怡愉欢悦．．．．．． 我老是在想，他是实的“蒙昧”吗？ 4 对人类蒙昧，舍去几对凶残奸恶的恐惧； 对社会蒙昧，免却几许於成败长短的腻烦。 5 对天然蒙昧，会少去许多的自大与敬畏； 对世界蒙昧，能免去很多无谓的忧思。
暗示你对某些事其实不知情
晨曦之光
雷之怒