杜鹃啼血"出自《史记·楚世家》，杜鹃啼血的典故

“杜鹃啼血”典出《十三州志》。书中记载：“其后有王名杜宇，称 帝，号望帝。……有一死者名鳖令，其尸亡至汶山却是更生，见望帝，认为蜀

相。时巫山壅江，蜀地洪水，望帝使鳖令凿

巫山治水，有功。望帝自以德薄，乃委国于

鳖令，号曰开通。遂自亡去，化为子规。

  故

蜀人闻鸣云：‘我望帝也。’ ”

杜鹃，即子规鸟，别称杜宇、望帝，啼

声悲切。传说，战国时蜀王望帝杜宇禅位于

鳖令，望帝修道，处西山而隐。杜宇身后，

他的精魂化做杜鹃鸟，每到春天就夜夜悲

鸣，不断啼叫得嘴边淌出血来，滴血染红了

杜鹃花。

  那就是成语“子规啼血”的来历。

后世以“杜鹃啼血”喻指思念家乡、忧

国优民、难过恨然的表情。如沈佺期《夜宿

七盘岭》：“芳春平仲绿，清夜子规啼。”

诗人望着浓绿的银杏树，听见杜鹃的哀号，

表达了一种独宿异乡的愁思和难过。

李白《宣城见杜鹃花》：“蜀国曾闻子

规鸟，宣城又见杜鹃花。

  一叫一回肠一断，三

春三月忆三巴。”诗人从杜鹃花、子规鸟联想

到家乡，表达了对故国深深的思念之情。

李白《蜀道难》：“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜 月，愁空山。”诗人借景抒情，用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”来衬着旅 愁和蜀道上空寂苍凉的情况气氛。

李贺《老夫采玉歌》：“夜雨冈头食

蓁子，杜鹃口血老夫泪。”诗人以此抒发自

己苦闷的表情。

李商隐《锦瑟》：“庄生晓梦迷蝴蝶，

望帝春心托杜鹃。”诗人用望帝去国怀乡，

魂化杜鹃，悲鸣寄恨的典故，依靠了逃求、

神驰、固执之心。