前人云：“开卷有益。”确实，博学多才能使人拥有深邃的学问，舌粲莲花，受人尊崇。
古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔若有神。”那一点是不克不及承认的，杜甫所博览
过的群书不成记数，固然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的常识去深深的印在了他的脑子里，在他写文章，做诗的时候，连续串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳做名诗便传播千古，被人们传诵。
所以，多读一些有益的书，是能帮忙我们写出好文章的。书，是人类的营养品，是人类常识的源泉，就像一个文明的国家若是失去了书的文化，那么着个曾经华丽富贵的国家便会遭遭到消亡的威胁。所以说，人是决不克不及分开册本的。
开卷有益的由来是宋太祖说过:”只如果读书~总会有益处的"。
自此,开卷有益便成为一个成语。
各人也许想问,为什么要讲那个呢?事理很简单,关键在于"总"字。。那说的是总会有益处,而不是只会有益处。所以说,开卷有益需要论证的是读书是有好处而不是读书无害。(万万别被反方缠到那。否则必然会输。原因看完后面的就会大白)
起首,关于好书是有好处的,那点各人都大白。
所以要论证的是:所谓的坏书能否有它本身的一些好处呢?关于读书的好处来讲,大能大到使人大彻大悟, 改过自新,走向光亮之路,获得胜利;小能小到学会几种写做办法,几个词,以至认识几个字。那些都是读书的好处,没法承认的。因而就可推出几点来论证坏书也是有它的一些好处:
第一 只要被称为坏书的,它肯定会影响人的性格,使之走向歧途。
但是请想想,若是那些坏书若是无法与读者产生必然的共识,使人深切此中,那么哪会形成如许的成果呢?若是那书的构造规划,表达体例,构想描写,语言用词等都平平无奇,
以至连一般"流水帐"似的做文都不如,那么怎么会与读者产生共识呢?因而不管它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写做办法,再不济也能认识几个字。
那能说它无益吗?
第二 不管是坏书仍是好书,它都是按照该书是利大于弊仍是弊大于利判断的。也就是说,坏书也是有必然好处。
第三 我国古代的老子就有一种概念:事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就必然有它的好处。
第四 也许你想说:"假设有种坏书,内容不胜入目,文章规划全盘错误,满篇病句错句错字。
。。。。。"曲到没有长处可寻。 但是你想过吗,即便存在那种书,有人能看的懂吗?会去看吗?~~~既然不会去看,那么连"开卷"那个前提都没了,若何来谈开卷能否有益或有害??
第五 虽然你能够举出一堆因看书而出错,疯狂,行凶犯法的事例。那那又能申明什么呢?只能申明是看书的人本身自己心态就不正。
那属于心态问题,不克不及归罪于书。莫非有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀欠好吗???
因而,只如果读书,都是会有好处的,不管大仍是小。所以能够推及"开卷有益"是必然成立的。“书是人类前进的阶梯。”现在那常识经济时代，人们的学问越来越深，你不勤奋跟着跑，便后落伍，并越落越远。
因而为跟上时代的程序，你就要不竭地进修。虽然前人平话“浩如烟海”，而我觉得书的世界是 “海角若比邻。”那话绝对不是唯心的的相比。世界再大，也没有阻隔。佛说：“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，却是一应俱全，贯穿三界。我们能够足不出户，在那里随意在那里阅览。
谁说读书人目光短浅，欠亨情面，不关心世界呢！那里可得到丰硕的履历，可认识世界，可结交各色各样的伴侣。经常在书里“串门儿”，至少也能够脱去几分愚蠢，多长几个心眼儿吧！其实读书纷歧定要认实地读，只要随意翻阅，积少成多，时间一长，脑子里也天然有了一个常识的宝库。
试想想那不是开卷的益处吗？倘要骗人，那个办法很能够冒充博雅。如今有一些人，和我闲谈之后，常说我书是看得良多了。其实我也没专心看几书，只是随手翻翻罢了，只是经常翻翻，就几晓得一些了吗！想做实正的“开卷有益”，还必需本身有那个喜好，癖好读书。
我想，癖好读书，应该像爱磨炼一样，天天练，日日练。生病的时候练，起风下雪也在练，阴雨绵绵更在练，把磨炼当做一种喜好。凡嗜书者，他们在每一页书里都能感应浓重的兴趣。要做到“开卷有益”，还必需选好合适本身的书，让本身在喜欢的书中自在地保存、畅游。
“开卷有益”，我们地去读书，就能不竭地积累常识，让本身的精神有所依靠，让本身的生活愈加丰硕多彩。