兴教寺是我国唐代出名翻译家、游览家玄奘法师长逝之地，它位于西安城南约20公里处，是全国重点文物庇护单元。
玄奘其人，玄类俗姓陈，本名袆，河南洛州缑氏县(今河南省偃师缑氏镇)人。少时因为家境困难，跟着他二兄长捷法师住在洛阳净土寺，进修佛经。11岁时（620年）他就熟习《法华》、《维摩》。
13岁时（622年）洛阳度僧，破格人选。三五年间，究通诸部，声誉大著。唐贞不雅三年（629年），因北方连遭灾荒，朝廷准许道俗四出就食，他得便西行，抵达兰州，应本地人士恳求，讲《涅磐》、《摄论》和《般若经》。西域僧侣有参与旁听的，归去以后，便将玄奘求法的事向各地宣传。
玄奘继而潜行抵达瓜州，得胡人西槃陀导送，夜渡瓠顱河。从此孑身冒险，过了玉门关，抵达伊吾。高昌王麹文泰得知后，遣使迎往，敬礼备至，延留渡过夏坐，并要久留在高昌，他坚定未允。贞不雅三年八月，玄奘分开高昌，过阿耆尼、屈收等国，越凌山抵达素叶城，和叶护可汗相见，凭着可汗致所经诸国的信件和陪送的使者，很顺利地颠末西域奴赤建等10国，越大雪山，曲到邻接北印的迦毕试国。
他分开高昌，进入印度国境以来，到处遇着高僧大德，就停留参学。广学《俱舍》、《顺正理》、《因明》、《声明》等。如斯且行且学，抵达那烂陀时前后用时约4年，其时为贞不雅七年(633年)。
玄奘从印度取经回来后，倾泻全数心血译经19年，不幸积劳成疾，于公元664年圆寂于玉华宫（在今陕西铜川市）。
玄奘逝世后，遗体运回长安，埋葬在东郊白鹿原上。白鹿原地势很高，在皇宫内的含元殿就能看到。唐高宗非常敬重玄奘，当听到玄奘圆寂的凶讯，曾罢朝志哀，连连哀叹：“朕失国宝矣。”每当看到白鹿原上玄奘的坟墓，唐高宗都不由得悲伤泪下。他想持久如许下去一定有损本身的身体安康，于是诏令将玄奘的遗骨于公元669年迁葬到远离长安城的少陵原上，同时修建了寺院。
唐肃宗为玄奘的舍利塔亲身题写了塔额“兴教”二字，意思是要继承玄奘的事业，大兴释教。从此，那个寺院就叫兴教寺。
唐末，兴教寺因战乱被销毁，独一幸存的是玄奘和他两位门生的舍利塔。如今的兴教寺是1922年和1939年重修的。新中国成立后，人民政府又屡次拨款整修那座唐代名刹。
进入寺院起首看到的就是大雄宝殿。大雄宝殿内的铜佛像是明代遗物，玉佛像是缅甸赠送的。佛像前的点心、炸食都是本地群寡来寺院上香时献的供品。我国宪法明文规定，公民有崇奉宗教的自在，因而兴教寺的香火四时不竭，本地老苍生经常来那里拜佛。
请看那座建筑，它其实是一个藏经楼，在那个藏经楼内收藏有历代经卷数千册。
西边的3座楼阁式仿木构造砖塔就是幸存下来的玄奘及其两个上座门生的舍利塔。中间是玄奘的舍利塔，共5层，23米，塔底的拱形券洞里有玄奘法师的泥塑像。塔北镶有《唐三藏大遍觉法师法铭》碑，碑文记叙了玄奘的生平事迹。东边是玄奘上座门生圆测的舍利塔，西边是玄奘另一位上座门生窥基的舍利塔。
玄奘门生有上千人，怎么唯独那两人能享有如斯殊荣，被陪葬在玄奘摆布呢？那里还有一段有趣的故事呢！
传说玄奘从印度回来后，就在慈恩寺内潜心译经。虽然他不分日夜地伏案工做，然而单靠他一人何年何月才气译完那600多部经卷呢？且跟着年龄的增长，他身体又日渐不收。
于是玄奘决心物色几个有志于佛学研究的人，教会他们焚文，一则帮忙本身译经，二则在自已百年之后，能将本身的事业继承下去。一天，玄奘在曲江岸上漫步，偶尔碰到了一位气宇非凡的少年，经询问，得知他是唐开国功臣尉迟恭之侄，叫尉迟洪道。玄奘决心收他为徒。唐太宗得知后，赐尉迟洪道法名窥基。
窥基聪明勤学，吃苦研究释教经论，很快学会了梵文。他不单成为玄奘译经的得力助手，还撰写了多部佛学著做。他17岁落发拜玄奘为师，把终生的精神都奉献给了释教事业，曲到50岁时，死在译经院的书案旁。人们为了表扬他译经不辍的精神，特意将他陪葬在玄奘法师的舍利塔旁。
比起窥基来，圆测成为玄奘的门生就颇费一番周折。圆测是新罗（今朝鲜）王的孙子，乘遣唐使船来到长安。他很想拜玄奘为师，却又怕玄奘不愿收他为徒，就设法买通了大慈恩寺的守门僧人，每天晚上在窗外偷听玄奘给窥基教授唯识论。一天晚上，圆测正在窗外偷听，却不意被窥基发现，当即被“捉拿归案”。
圆测长跪在地，哀告玄奘收他为徒。圆测不单精通梵文，并且熟悉汉语，在长安释教界颇有名气。窥基惧怕他夺走本身上座门生的位置，就有意刁难。他让圆测讲解唯识论，若有讲错的处所，玄奘就不会收他为徒了。圆测将计就计，顺势将偷听到的唯识论滚滚不停地讲了一遍。
玄奘非常满意，当即收他为徒。后来，圆测成为唯识宗的继承人之一。他临死前，吩咐门生将本身陪葬在师父的舍利塔旁。