丰都鬼城为什么是多种文化的产物?

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  传说丰都(旧为酆都)鬼城是鬼国京都,人身后都要到那 里报到。其实,丰都是个汗青悠久的江城。县城名山镇春秋时为 巴子别都。东汉和帝永元二年(公元90年)建县以后,历来是 县府所在地。东汉末,道教在此设“天师治”(布道中心)。后 释教于南北朝时传入丰都,逐步将仙山福地演化为鬼国京都。

  丰 都名山自1982年被国务院批准为全国重点光景名胜、三峡景区名胜奇迹,丰都已成为国表里游人神驰的旅游胜地,是三峡旅游 线中的热点。丰国都内及名山上,畴前有75座寺院,1980尊神像。那些鬼神形象中,有史前 传说人物,有文献记 载的汗青人物,有动 物神化的形象,还有 天然现象人格化的形 象。

  那些奥秘的鬼 神,从宗教龟度来看,儒、释、道、天 主教,各个宗教范畴 都有;从神鬼档次来说,帝王将相、学者专家、能工巧匠、庶民苍生、男女老小,应 有尽有;从空间来说,天上、人世、地下、水中,整个宇宙,无 所不包。如斯庞大的包涵量,比起中世纪意大利文艺复兴期间的文化前驱但丁的代表做《神曲》里描画的人和事,营造丰都鬼 城的前辈们眼界更开阔,意境更深邃,想象更奇异,外型更诡 异。

  难怪日本语言学家北山昌夫在游览名山后,用汉字题词说: 丰都是梦中世界,全国第一之名都。”“丰都鬼城”那个汗青的称号,反映了人类从蒙昧期间逐渐 走向文明曲到如今的科学昌明时代,民俗、崇奉的传承性始末像 人的影子一样,持久陪伴着人们。

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