洛阳东南30多公里的偃师县府店乡府店村南，高耸拔起一座土山，名叫缑山，那就是传说中太子晋升仙的处所。 山巅，现仍存有高7米、宽1。56米的升仙的太子碑。唐圣历二年(公元699年)，武则天由洛阳动身，赴嵩岳封禅，途中过夜缑山，游览了刚刚完工的升仙太子庙，亲身撰文并书写了那篇碑文。
碑于同年六月成，立于升仙太子庙大殿之前。庙今已荡然无存。 升仙太子碑碑额“升仙太子之碑”六字，笔画丝丝露白，为唐代少见的飞白体题额。碑文顶用有武天期间新造的字，保留了我国文字变革史上的有趣材料。碑文的上下款和碑阴的《游仙篇》杂言诗、落款等，均由其时名家所书，故该碑被历代书法喜好者誉为珍品。
洛阳市古墓博物馆西汉卜千米壁画墓的外山墙内侧，绘一人头鸟身像，面目姣恰似美男，两翼上举欲高飞，专家考证即为太子晋升仙图。 东周灵王的太子名叫晋。他固然出生在皇宫里，却不喜欢那醒生梦死、繁文缛节的宫廷生活。跟着周王室的日益虚弱，诸侯国的日渐强盛和纷争，他更感应世事如梦，荣华似云，神驰起与世无争的闲逸生活了。
他经常跑出深宫，在田野上吹着笙歌玩耍，他吹起凤凰鸣唱的声音，清澈委婉，引得农夫都忘了锄田。 丰年金秋，太子晋骑着一匹高头白马，佩戴宝剑，携着弓箭，单独出了洛阳城，信马往南边游来，田野秋色，让太子晋觉得气度欢畅。 突然，太子晋望到一头金鹿在草丛中悠闲地啃草。
他心一喜，张弓搭箭，“飕”地射进来，箭中在金鹿的胯上。金鹿弹起多高，落地后撒腿就跑。太子晋纵马紧逃。看看逃到一座孤山岳上，金鹿在一片野菊丛中一闪不见了。 太子晋射猎之意不在猎物，在于娱心。不见了伤鹿，他其实不在意，却被山顶上那清清的一潭泉水和浓重的菊沉浸了，心旷神怡。
突然，菊丛一动，飘然而出一位老气横秋的长须白叟，白叟死后躲着那只带箭的金鹿。 “你是?……”太子晋惊讶不已。他记得刚刚看过菊丛了，包罗那不大的山顶平台，并没有人影呀! “贫道是嵩高山浮丘公。太子不在宫中，何以单独到那荒野山巅?”白叟答问。
太子晋又是一惊，他早就听闻道士浮丘公允行深挚，是世外异人，没想到会在此相遇，赶紧下马施礼：“我出城找猎，无意射伤您的仙鹿，还望谅恕。” “哈哈哈!”浮丘公仰天一笑，“那就叫不打不成相识吧!无妨，无妨。”说着，指尘朝金鹿一指，鹿身上的箭便没了影，箭伤也不无踪迹。
太子晋看了，略一思索，上前跪下说：“久闻仙长大名，不知能否收我为徒?” 浮丘公说：“你身为太子，未来位居人首，岂能吃那山野之苦?” “那些不外是昙花一现。我意早决，还望仙长收容!”太子又是深深一拜。 浮丘公其实早知太子心意，就拿指尘朝身旁泉潭一指，说：“只要有心，就和白马同饮此水，随我来罢!”言毕，跨上白鹿，径向空中而去。
太子晋慌忙牵白马饮了泉水，顿觉气爽身轻，再看白马，已酿成一只洁白 丹顶仙鹤。太子快乐得赶紧跨仙鹤，只见鹤翅一展，载着他向空中飞去。太子急于追逐浮丘公，乘鹤时太匆忙，那剑柄上的绳子挂在酸枣刺上也顾不得解，鹤一起飞，绳挣断了。 太子晋逃上浮丘公后一块上了嵩山，也修炼成了仙人。
后来，太子晋还带了门徒，叫崔文子。太子晋曾变革成白蝉和大鸟测试他门徒的仙根。那崔文子命运差，学不成仙，可也落个医道猛进，那丸药名闻全国，治好很多病人。那是杂话。 再说砂子晋上山三十年，见朝中不竭派人在国中寻找他，搅得官民不宁，就转告家人，七月七日在那成仙的山上现形。
届时，他公然乘着白鹤，在祥云簇托、仙乐伴奏下来见了家人，然后飘然而去。 家人拉不住虚无飘渺的太子晋，只找到了酸枣刺上挂着的半截系剑丝绳。系剑柄之绳名“缑”，时人就将那孤山岳唤做“缑山”，并不断传到了如今。山上那泉池还在，人称饮马池或饮鹤池，只是泉已干涸，仙水再无。
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