据现有的文献材料记载，我国古代就有了西王母神话传说。西王母亦称王母、金母、西姥、王母娘娘，是中国古代神话的女神。有人称为美神，也有人叫她爱神。好是原始社会一个部落的女领袖。也是我们人文鼻祖之一，她有许多美妙的传说。《穆天子传》中记载，王母娘娘雍容安然平静，能歌善舞，曾经和周穆王在仙境相会，互赠礼品和唱歌、翩翩起舞，临此外时候依依难舍，穆王一步三回头。
晚唐诗人李商隐在游泾川时曾在诗中写道：“仙境阿母倚窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来。”西王母和周穆王的会见，据专家学者研究认为，那是西部民族和东部中原民族敦睦相处、亲如兄妹的写照。《汉武帝故事》中描述西王母“修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世”，一天驾五色斑龙，由五十天仙伴随来到武帝王宫，她将三千年才结一次的仙桃赠与雄才大概的汉武帝。
天亮时，也是依依不舍的分开汉宫。表示了她爱的深厚，痴心，充满中国传统恋爱的深厚和美妙。
汉武帝一生中七次到东海，七次到泾川，那不是虚构的，那是汗青事实，它申明了武帝对泾川的钟爱，是因为他“知本明源”，重视祭祀炎黄子孙的先祖，即祭天。那些故事充满了浪漫奥秘的色彩，吸引着千百万人思虑逃念。
人们把西王母和周穆王、汉武帝联络起来，使西王母的形象就更为人格化，神话传说就更为故事化。
被神话了的王母娘娘，按理说，不应有什么男女情欲，夫妻之道，但是人们既把她神化，又要将她世俗化，把她与玉帝联络在一块，还让他们生了七个女儿，名为“七仙女”，此中最小的女儿擅自下凡嫁给了穷庄稼汉董永。
夫妻俩恩恩爱爱，小日子过的正好，不意被玉帝、王母晓得了，硬逼着她丢下爱女，返回天庭。生生拆散了那对小夫妻。那个故事出自三国·曹植的《灵芝篇》。后来编成戏剧《织绵记》，后又改成《天仙配》，它所描述的就是那个故事。……。《嫦娥奔月》也是传播深广描写王母娘娘的故事之一。
它描写的是羿从王母娘娘那里求得不死之药，还没有来得及服用，被嫦娥悄悄的吃了，于是嫦娥成仙，奔于月中，成为“月精”。证明西汉时为什么民间会把西王母看成是给人们赐福、赐寿、赐子的女仙。除此之外，王母娘娘还有能保人吃了长生不老的仙桃，又称蟠桃，又叫王母桃。
浪漫主义小说《西游记》中第七回描写王母娘娘在仙境举办的“蟠桃会”，在中国民间影响很大，是一次人们逃求长生不老的浩大集会。