洞山在江西宜丰县。唐大中十二年(858年)，高僧良价禅师(807-869年)在参访
四方名师后，来到那里。在淌渡洞水时，他突然看到本身倒映在水中的影子，心 窍豁然开通，幡然醒悟，几十年来根究的禅法，本来就像睹水时形与影的关系一 样。他觉得，人不雅万象应该和面对渠水一样，水中的影子恰是水外描摹的闪现，
那也就是禅宗曹洞宗称说的“由事相上能显出理体”的境界。
即若是用形与影相 互对显的关系来理解万事万物，那么就能够到达实理的境界。良价那睹水悟道是 典型的“顿悟”之例。他的弦外之音，则是强调要按本身的主不雅希望去认识世
界，强调唯有主不雅的本身(形)，才有客不雅的世界(影)和身外的一切。那也就是释教 禅宗所认为的：在宇宙之间，我就是我，我心即佛，心外无佛，“天上全国，唯我
独尊；万象之中，独露其身”。
恰是从那种认识动身，禅宗强调佛在心中，心即 是佛，觉悟不假外求，得道靠顿悟，用不着以打坐息想、起坐拘谨其心地。
良价涉淌洞水，睹影顿悟，于是末行云游，在洞山募邑民雷衡地建广福禅 寺，宣讲他所悟得的禅宗新法——“五位君臣说”，宣传理事不贰、体用无碍的 思惟，一时四方僧徒趋洞山问法。
此中，宜黄县曹山的本寂僧人(840-901年)到洞 山参师，尽得良价的心经，后回到曹山弘扬师法，宗风大张。因为良价住洞山，
本寂住曹山，禅林便将师徒二人所阐禅派名之“曹洞宗”，视洞山为“曹洞宗” 的发源地。以后，国内许多出名禅林，很多是由曹洞宗法嗣所创，“今全国举宗 者，往往推少林。
而少林所宗者，盖曹洞也。”可见曹洞宗影响之大。
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