“颂”是贵族在宗庙中祭祀鬼神、歌颂治者好事的乐曲，在吹奏时要配以跳舞，内容多是称道祖先的功业的。《毛诗序》说：“颂者美盛德之描述，以其胜利告于神明者也。”那是颂的含义和用处。近代国粹巨匠王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共4〇篇。此中《周颂》31篇，认为可能是西周时的做品，多做于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的做品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的做品。常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等。
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“颂”是贵族在宗庙中祭祀鬼神、歌颂治者好事的乐曲，在吹奏时要配以跳舞，内容多是称道祖先的功业的。《毛诗序》说：“颂者美盛德之描述，以其胜利告于神明者也。”那是颂的含义和用处。近代国粹巨匠王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共4〇篇。此中《周颂》31篇，认为可能是西周时的做品，多做于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的做品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的做品。常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等。